元代前期科举废止与诗学观念的演变

元代前期科举制度的废止对文学观念的演变产生了一定影响。科举被废后,诗坛发起了带有竞技意味的诗社活动,也出现了以娱情悦性为宗旨的闲散诗会。与“为文造情”的科举程文不同,元代前期文人在诗文创作中往往流露出真实情感,并在诗学理论中有“尚情”的倾向。针对科举所引发的较为功利的创作态度,元代前期诗论家尊崇自然风格,标举“尚天”理念。科举废止后,元人大量北游,在诗学理论中也推崇“尚游”思想,这与江西诗派后学所崇尚的“闭门觅句”是一种不同的创作观念。此期对唐宋诗体的辨析趋于深化,并潜在地影响了崇唐的文体观念。这些与宋代以来的诗学思想有明显的区别,在某种意义上标示着宋元诗学观念的转型。     

初唐史家文论的建构策略

初唐史家与一般的文论家有所不同,其文论观念有着浓厚的史学色彩。史家重新定位了“文”的意涵,指出了“文”具有“匡主和民”的作用,以及“述美恶”的史学功能,此种言说表明史家对“文”的功能的独特认识;同时他们将“文运”与“国运”的关系紧密联结,强调了文运的重要性;为了规制彼时文章写作的风格,他们在处理辞彩和内容的关系时,表现出较为矛盾的态度。初唐史家提出的这些文论观念对唐代文学产生了深远影响。     

发现与重塑:方回诗体思想的理论旨趣

元代前期方回的诗体观念颇具代表性，其评点理念体现出显著的诗学构建倾向。与以往诗歌总集分类方式不同，方回特意抉发出“远外”“拗体”“忠恨”等新的诗类，这种新变与宋元过渡时期的文化图景以及他的人生遭际密切相关。在对唐宋诗体观念的反思过程中，为了遏制彼时“偶俪妩媚”的创作倾向，他采取了特定的言说策略，以期重塑宋代的诗学谱系，其行为方式流露出强烈的诗学话语霸权意味。为了达成“骨格峭健”的审美风格，他提出“格高”的范畴，并将文本分为若干层级，分层探究创作奥旨，以此规训诗体创作实践，体现出了一定的技术主义旨趣。