地域、宗教及民族:西藏电影的文化镜像

西藏作为一个原初的、纯净的文化镜像,在中国电影史中被不断地想象与建构.本文从高原风光志、佛教风物志、藏族风情志三个方面来分析和阐释西藏影像的地域符码、西藏语境的宗教信仰、西藏镜语的民族符号,从而解读西藏影视作品的审美价值和文化价值.     

关于几个组合恒等式的证明

利用组合的意义以及通过构造概率模型,证明了几个组合恒等式。     

对重构我国管理教育模式的思考

一、成功者的启示翻开知名企业家的小档案，我们会愕然发现：李嘉诚，资产126亿美元，华人首富，小学毕业；王永庆，资产58亿美元，小学读了三年；松下幸之助，资产63亿美元，小学读了四年；当今世界首富比尔·盖茨，资产gq）亿美元，大学肄业，所学专业：计算机！尽管这些大亨们没学过管理，却能把企业管理得非共有条，且能在险象丛生的商战中出奇制胜，校校于人。这说明了什么？读书无用？不，如果读书无用，李嘉诚决不会把两个儿子都送到美国去学管理。上述财富和学历的统计仅仅是个表象，成功者的背后都有刻苦学习、积累知识、分析事理…     

奥运会后对我国体育产业发展法律问题的思考

我国成功举办奥运会,标志着我国体育发展将进入一个新时代。在新时期,体育产业要得到健康、快速发展,就必须以有效的法律手段来调控和规制,既要有宏观调控的法律手段来总体规划产业布局,又要有相关的一系列配套法律措施来保障法律调控的实施,维护体育市场的秩序,还要有相应的法制环境为体育产业的市场化运作提供优质的法治土壤。     

论我国广电产业促进性立法的相关问题

在我国文化大发展、大繁荣的今天,广播、电影、电视等产业作为文化产业的重要组成部分,受到了越来越多的重视。然而,广电产业虽然取得了一定的发展,却并没有建立起相关的长效促进机制,也没有制定相应的立法确立促进其发展的法律制度和法律责任。我国应当在尽快制定全国统一的广电产业促进法的基础上,构建广电产业发展促进法的法律体系。     

《醒世姻缘传》神道设教中的思想偏见

《醒世姻缘传》的神道设教 ,在社会道德观念的整体性关照———世风教化中 ,虽基本遵循了儒家仁政的思想传统 ,但同时又存在着十分明显的思想偏见。作者以众生作孽和众生怙恶为由 ,走入了神道毁灭众生的思想误区。将人性质变为兽性 ,暴露出作者反人道的思想倾向。特别是神道毁灭众生中的阶级偏见 ,说明西周生的思想功力 ,不足以借文学揭示社会本质、解决社会问题 ,这也是《醒世姻缘传》历史与思想的局限所在。     

背叛妇道的悍妇人格--二论《醒世姻缘传》中的薛素姐

薛素姐作为明清叙事文学中的悍妇典型,集中地体现了另类女性与正统妇道的对立关系.薛素姐淑女换心的人格背叛中包含着多重妇道解构意蕴.对薛素姐淑女教养的失败,暴露出妇道的内在矛盾与现实危机.薛素姐的淑女道德毁灭,传达了<醒世姻缘传>作者的妇道设教意图;在强调妇道神圣不可触犯的意义上,呼应了全书的教化主题.     

美国中小商业银行发展之经验借鉴

中小商业银行在美国银行体系中占有相当大的比重,为美国经济的发展发挥了积极作用。通过对其发展历史的分析与研究,可以得到许多有价值的结论。文章依次对美国中小商业银行的发展历程、生存与发展空间进行了回顾和分析,最后总结出若干可供我国中小商业银行发展借鉴的"美国经验"。     

中英成语异同刍议

汉英在文化与成语表达方面存在差异,在跨文化交际中,文化差异引起许多语言误区。本文从中英文化差异的角度来探讨对成语理解所造成的差异,以期在实际应用及互译中能更准确熟练地使用成语。     

折衷理论的修正及其检验

折衷理论可以简要地概括为：对外直接投资＝企业所有权优势＋内部化优势＋区位优势,在对外直接投资理论各流派中具有普遍意义。但是,它将企业所有权优势绝对化、静态化了,实际上,企业所有权优势是相对的和动态的。故折衷理论应当放松内部化概念,将对外直接投资整合于修正后的折衷理论框架之内,我国企业优势型投资和寻求优势型投资的实证可以检验之。