美国文化人类学的当代理论趋势

本文试图总结美国文化人类学的当代理论和方法论.这里所讨论的这些美国人类学的当代观念是基于它们的历史脉络、继承、重现、转变和对立.从20世纪60年代起,在诸如主观性、权力和民族志表述等问题上,人类学理论和方法论发生了许多非常显著的转变和分歧.这种状况起因于人类文化学研究的文学化途径,这种途径是经由格尔茨(Geertz)以及其他学术运动,如英国的文化研究(Cultural Studies),特别是福柯(Foucault)的后现代主义而发展起来的.由此,人类学由来已久的喧嚣的科学和人文之间的对峙已经演绎出独立的认识论阵营,在某些情况下导致了一些大学中人类学系的分离.同时,这种分裂也激发或伴随着一种对当代全球化形势下文化人类学研究对象的定位的承认,比如本土性(indigenous)、下层 (subalterns)研究,确认了这些研究对象在研究项目中具有合法的权利和合作的声音.这种转向使人们愈加关注应用人类学,同时也伴随着许多新的问题,例如"本土知识"的观念.另一个分裂是一些特定的专门研究领域的学科建制,如医学人类学、生态人类学和教育人类学等,而这些领域的每一个又都存在着其内部分歧和区别.这些正在发生的变化引起了对于博厄斯学派所传承下来的诸如文化、文化相对主义等观念的效用和学术规范的质疑.过去的30年是一个骚动激荡、分崩离析的时期,人类学研究在这个时期卷入了全球资本主义的新的文化逻辑的转换之中.     

纸钱的符号学研究

纸钱是整个祭礼按顺序进行的三段五步[蜡烛、(香、食物、纸钱)、鞭炮]之一,纸钱的符号功能在于全方位地建构了中国祭礼中的一种民俗事象.纸钱的符号学分析应用两种解释方案一种是本土的模式--中国的阴阳五行论,另一种是人类学有关仪式过程的观念.     

祭品与祥物--纸钱与传统丧葬风俗心态谫论

纸钱是旧俗祭祀时烧化给死人当钱用的纸币、纸锭之类,作为一种普遍使用的丧葬和祭祀用品,纸钱既是实物又是一种象征符号并具有各种复杂的象征功能,其间折射出传统丧葬风俗的基本观念和心态.     

人类学与时装时尚的研究

在简要地勾勒时装历史的同时描述了对于时装时尚现象的社会和文化意义进行理论概括的种种尝试.以诸如前现代社会中时装时尚的存在程度、时装时尚在现代社会中的发展和变化等问题为线索,旨在评价一些社会思想家对于不同历史时期的时装时尚现象进行解释的理论工作.     

语言的颠踬与破碎——现代西方文化思潮中的语言境遇

语言是现代西方文化思潮关注的热点 ,而在卷帙浩瀚的关于语言的著述中 ,现代西方思潮对语言进行总体反思的最终结果是使语言日益陷入颠踬与破碎的境遇。本文拟从人工语言计划、过度的诠释、极少原则、表达扭曲等哲学、文艺领域对语言的规划和理解来说明西方文化对语言结构和意义所持的观点 ,并分析其间产生语言批判和语言错乱的原因。     

科学的所罗门宫与人类精神伊甸乐园的走失──科学文化与人文文化的矛盾

人类曾构想过一个无知无欲、幸福美好的精神乐土——伊甸乐园，培根也曾设计了一座充溢着知识氛围的科学圣殿——所罗门窗．人类总是具有不同的文化朝向，而现代社会这种科学与人文文化间的距离似乎在不断拉大；但在这一过程中人类却并未能沿着这两条路径重新找回伊甸园或真正建立起科学的圣堂，相反却日渐感到价值、信仰的贫乏和这两种境界的走失。一、若即若离的科学文化与人文文化被马克思誉为整个现代实验科学真正始祖的培根曾精心地设想了一个科学的乌托邦——新大西岛的所罗门立，在那里国王不再是柏拉图推崇的哲学家而是睿智的科学家…