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概论20世纪以前日本“西学”的基本历程 总被引:1,自引:0,他引:1
概论20世纪以前日本“西学”的基本历程复旦大学历史系冯玮20世纪以前日本“西学”的基本历程,是由“南蛮学时代”、“兰学时代”、“洋学时代”构成的。廓清3个时代的历史脉络,揭示各个时代的基本特征,对于我们了解和认识以全方位吸收西方文化为重要内容的日本近... 相似文献
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计算机辅助教学对英语写作教学的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
冯玮 《白城师范学院学报》2009,(2)
本文分析了传统英语写作教学的弊端,提出了计算机辅助英语写作教学的方法,同时结合教学实践总结了CAI对英语写作教学的影响,并指出了后续研究的方向。 相似文献
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冯玮 《复旦学报(社会科学版)》2009,(2)
福泽谕吉因提出了"脱亚论"和"文明论"而名闻遐迩.但是,对其经济学说和理论,迄今为止在我国学术界尚未见有研究性论著发表.在日本,福泽谕吉是否对经济学保持和显示强烈关心并无争议.但是,对其经济学说和理论的特质,日本学者却见仁见智.迄今尚无统一认识.作者指出,在福泽谕吉经济思想和理论不断"变幻"的观点中,以贸易为杠杆,摸索构建资本主义体制的方法和策略,强调贸易立国,是福泽谕吉经济思想和理论始终一贯的主旋律和基调. 相似文献
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"现代日本经济体制源流论"是近年冈崎哲二、奥野正宽等日本学者提出的一种新理论.该理论阐述了传统的"日本型经济体制"的基本特征,并通过对战时和战后经济体制变化的分析,得出了如下结论:构成现代日本经济体制的大部分要素,形成于战时,延续于战后.这一理论的提出,给日本经济史研究以很大的刺激,使日本的银行制度、劳资关系、生产技术史、殖民地经济同战时体制的关系等,均得到了研究和探讨,为日本史学各领域的繁荣做出了很大贡献.但是这种理论也有其缺陷,它过分重视战前和战时的断绝性、战时和战后的连续性,抹杀了战后改革的历史意义,因此遭到了日本学者的批评. 相似文献
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冯玮 《社会观察(上海)》2014,(2):23-25
中国研究甲午战争的泰斗戚其章,在发表于《历史研究》的长文《中日甲午战争史研究的世纪回顾》中写道,“甲午战争对中日两国产生了巨大的直接影响.”但是,仔细查阅历年论文、论著目录发现,对甲午战争给予中国的影响,研究论著堪称汗牛充栋,而对甲午战争给予日本的影响,研究则非常欠缺.事实上,不仅战后“三国干涉还辽”和《马关条约》的巨额“赔偿”,为日本此后对华侵略提供了重要的物质基础、大大刺激了其走军国主义道路的野心,而且导致今日中日关系降至“冰点”的钓鱼岛主权之争,也是甲午战争埋下的祸根. 相似文献
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“编纂会”新炮制的《新历史教科书》宣扬皇国史观,称“皇室一脉相承,万世一系,是日本优秀的原因”;兜售“大东亚战争解放论”和“自卫战争论”两大否定侵略战争的理论;继续否定南京大屠杀。这样的教科书,文部科学省居然审定为“合格”。 相似文献
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冯玮 《复旦学报(社会科学版)》1999,(6)
从十九世纪末开始,在长达50年的时间中,日本在台湾推行了殖民主义同化政策,竭力利用"当地的历史和文化"并寻求某种"共同性"以维护特权,建立霸权.这是日本殖民主义者推行同化政策的真实目的,同时也是日本整个殖民统治和殖民扩张主义的特征。这种特征使日本的殖民扩张主义具有一种伪善性和欺骗性,同时也使日本殖民主义者为文化"求同"、政治"存异"而经常面临难以克服的矛盾。 相似文献
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阿尔弗莱德·韦伯以他的"历史内在结构论"在"文化形态学"领域独树一帜.按照他的理论,对人类和民族历史的分析与考察应分社会过程、文明过程、文化运动三个层面.社会过程是人类和民族历史的外在显示,如同人的身体;文明过程是人类历史得以延续的动力,如同人的营养;文化过程是各历史体的本质属性,如同人的基因.文明过程和文化运动在"创造"或"发现"、普遍性和排他性、累积性和一次性、合目的性和无目的性等四方面存在差异.阿尔弗莱德·韦伯的这一理论对于人们重新认识文化和文明的含义,克服欧洲中心论和狭隘的区域文明观,认真审视科学技术的社会功能,建立全球史观,均具有启发意义. 相似文献
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冯玮 《复旦学报(社会科学版)》1994,(2)
日本群雄纷争的“内乱”,为当时西方文化传播者进入日本,营造了必要的政治、经济、文化空间。“西学东渐”的态势,西方文化传播者自身的特征或条件,以及日本传统文化意识等内外因素的有机契合,使“南蛮学”最终得以形成。“南蛮学”广被于自然科学、人文科学、社会生活的各个领域,构成了一脉相承的日本“西学”历程的始基。 相似文献
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日本著名的文化史家石田一良先生曾经指出:“一般地理上孤立的国家,或社会经济发展落后的国家,在走向近代化时,与其说是由于该国自身内部的发酵,倒不如说是外来文化的刺激,乃至外来压力,发挥了较大的作用。”作者认为,这一观点用以 相似文献