责任伦理与信念伦理:韦伯伦理思想中的康德主义

一、价值中立与理性诚实韦伯关于“世界脱魔”的说法 ,在很大程度上导致了后人在理论上把“诸神复活”视为现代人面临的价值领域的基本现状。对韦伯世界观进行的批判 ,大多都是从这个问题切入的。麦金太尔不仅把韦伯归入“情感主义”伦理观之列 ,并认为韦伯的世界观就是“当代主导地位的世界观”(麦金太尔 ,1 995 :1 37)。哈贝马斯从另一侧面批评韦伯因强调工具理性而只能把价值领域视为无法通约、缺乏共识的主观世界。然而 ,无论麦金太尔还是哈贝马斯都不会否认 ,在宇宙大序不复存在的现代社会 ,价值多元性乃是一个不争的事实。问题只是 ,…     

一种准最佳数字传输系统的性能分析与实现

提出一种在数字传输系统中易于实现的发、收滤波器特性的准最佳分配方案:将信道升余弦滚降特性和宽码输入补偿网络特性都以平方根形式均分于发、收两端。分析和计算了这种系统的等效信噪比损失;用计算机优化方法设计了形成滤波器;最后计算了此系统残存符号间干扰所引起的损失。     

“世界体系”中的资本主义和社会主义

“世界体系”是70年代后期出现的“世界体系理论”的基本概念。这个理论的创始人,美国纽约州立宾汉顿大学的社会学教授伊曼纽尔·沃勒斯坦早年主要研究非洲问题,在基本观点上与依附论十分接近。1974年他出版了《现代世界体系》(现已出版两卷),详细阐述了从1450年以来,在世界资本主义发展的历程和基本逻辑,奠定了世界体系理论的基础,并在理论界引起了极大的反响。     

政治文化与西方政治发展理论

政治文化与西方政治发展理论冯钢５０年代末期，随着西方传统政治学的衰落，一批青年学者从社会学、人类学、心理学等其他社会科学背景中寻求研究政治学问题的新路径。结构功能主义的比较政治学就是这个时期最有代表性的产物，其主要研究方向是政治发展理论。“政治文化”...     

论殷周“天人关系”的形成及其心理基础

从文化的外观来看,中国传统文化比较明显地偏重于现世生活中人与人之间的伦理道德关系。故有“伦理道德文化”之称。 由于文化外观上的这一特点,因而在对中国传统文化的看法上存在着一种较普遍的观点,即认为中国传统文化的基本特征是一种清醒而实用的理性精神。它注重现实社会人伦关系的     

浙江省社会学学会成立

浙江省社会学学会于1986年12月24日在杭州正式成立。来自全省党政、教学、科研等各部门的120多名代表参加了成立大会。浙江省顾问委员会主任铁瑛到会并讲了话。华东五省的社会学学会、社科院、社联的负责人,以及北京、上海、辽宁     

“迟发展效果”与传统文化

本文着重就国内关于迟发展理论问题的一些片面观点提出了批评。作者认为,迟发展理论研究的重点不应是“迟发展制约因素”,而应是探讨如何获得积极的“迟发展效果”。因此,不仅需要切合实际地分析、把握明显的迟发展有利条件,而且还需要研究如何在特定条件下将不利因素转化为有利因素。特别应该从主观上摒弃那种认为传统文化必定阻碍现代化的片面观点。作者力图通过对日本这一迟发展的成功例子的分析来表明自己的观点。     

无线通信网中的新型移动性模型

提出了无线蜂窝网中考虑突发事件影响的移动性模型,该模型包括了用户由于受到突发事件影响而改变其移动模式的情况。针对高、中、低三种截然不同的用户移动模式,根据理论分析提出了一种新型移动性模型,新模型能够较好地模拟现实生活里不同移动环境中人们的移动行为。研究了移动对与系统容量有关的各种系统性能参数的影响。该文的结论可用于在无线蜂窝网中充分利用用户的移动特性调整系统提供QoS保障所涉及的配置参数,并且动态地调整系统的切换呼叫请求的保留门限,以提高系统的性能、容量和无线资源的使用效率。     

企业工会的“制度性弱势”及其形成背景

我国现行工会组织及其运作模式源于改革开放前的计划经济体制,相对于当前社会利益分化的现实,这种传统的工会组织及其运作模式存在着三方面的“制度性弱势”：即工会组织对行政主管和企业领导的高度依赖;工会组织无法代表职工的利益;集体谈判、集体协商和集体合同制度缺乏集体行动的合法性基础。     

符号中的意念世界与抽象系统的符号

符号中的意念世界使得传统的符号形象得到了升华 ,它是极为超前的一种意识。艺术家必须要善于发掘自身的心灵感受 ,从而勇于探索 ,将无意识的情绪反映到作品的符号中去 ,使作品更富有意念的内涵 ,并具有初观莫测 ,久视弥珍之感。