福山放弃“历史终结论”了吗?——金融危机背景下的争论与思考

国际金融危机爆发之后,福山是否还在坚持"历史终结论"这一问题成为国内外学者非常关注的热点话题。对此,有人肯定,也有人否定。笔者以为,福山在提出"历史终结论"之后不久就开始了一个步步退却的过程:尽管在直接表述上,他没有也不可能承认"放弃"历史终结论",但在事实上,作为一种客观逻辑,他已经自我否定了自己的结论。正是这种主观上的坚持和客观上的否定之间的矛盾,引发了上述两种观点之间的冲突。?更多还原     

习近平“中国人饭碗中国人端”重要论述研究

保障国家粮食安全始终是一个永恒课题,既要中国人民吃得更好,更要把中国饭碗端得更牢。马克思主义经典作家们把“饭碗”问题放在极为重要的位置,认为粮食关乎国运民生。中共十八大以来,习近平总书记对“中国人饭碗中国人端”这一问题更为重视,提出了“守好十八亿亩耕地红线”“保护好绿水青山”“培育中国种子”“发展新型农村集体经济”等重要论述,带领人民走出了一条具有中国特色的粮食安全之路。     

马克思主义经济哲学视域下的世界经济危机

从马克思主义经济哲学角度看,当下的世界经济危机并没有超出马克思主义的解释逻辑.因为,资本的掠夺本性和整体无理性仍是危机的客观根源,社会达尔文主义思想及其在经济、政治领域的变种仍是危机的精神根源.但与马克思、列宁时代不同的是,这次危机爆发的经济形态已由资本帝国主义发展为金融帝国主义.我们必须充分认识这一时代特征,重申马克思主义的整体主义和历史主义原则.     

管理的社会责任的哲学思量

管理的社会责任问题,是一个具有重要理论和现实意义的焦点问题.这个问题的提出,在认识论上是由知识结构中社会哲学和当代社会学的不同社会观的冲突决定的;在本质论上是由管理的二重属性及其相互关系决定的;在价值观上是由物本管理的狭隘性及其向人本管理的历史转化决定的;在方法论上是由组织管理与社会环境之间由非合作博弈向合作博弈转化决定的.我们必须从哲学上来思考这个问题,深化对此问题的认识.     

从“终极”关怀到“全程”关怀:马克思经济哲学的精髓

马克思的经济哲学是以经济增长与人的发展之间的辩证互动为主题的.基于这种互动关系,马克思将人本目标不仅看做是一个终极目标,而且落实为一个当下目标,即通过创造二者的良性互动来实现人的自由和解放.我们必须反对将马克思的终极关怀无限期悬置,而在现实中违背这一原则的理论与实践,必须将终极关怀的价值目标落实为现实关怀,在现实中具体探讨实现终极关怀的途径,从而实现一种"全程"关怀.     

管理的社会责任的哲学思量

管理的社会责任问题，是一个具有重要理论和现实意义的焦点问题。这个问题的提出，在认识论上是由知识结构中社会哲学和当代社会学的不同社会观的冲突决定的；在本质论上是由管理的二重属性及其相互关系决定的；在价值砚上是由物本管理的狭隘性及其向人本管理的历史转化决定的；在方法论上是由组织管理与社会环境之间由非合作博弈向合作博弈转化决定的。我们必须从哲学上来思考这个问题，深化对此问题的认识。     

网络伦理与既有伦理的差异与联系

网络伦理与既有伦理的冲突是当前伦理界和生活中不争的事实。通过对网络空间条件下网络伦理与现实社会生活空间条件下的既有伦理在范畴和特征上的分析,两者的联系主要表现在:以人作为契合点,两者具有统一性、连续性;以某些基本道德原则作为金规,两者具有相通性;以实现人的全面发展为共同目标,两者具有一致性。两者的差异则表现为:网络伦理更为注重"内省"作用下的道德自律;所强调的是平民立场前提下的信息占有和利用平等;所倚重的是网络主体在自我提高基础上对诚信问题的技术解决;所追求的是多元化的信息伦理结构。     

重建哈贝马斯对马克思的“重建”——哈贝马斯与马克思两种历史决定论的比较研究

历史决定论问题，作为历史本体论得以建立的前提性问题，构成哈贝马斯与马克思的根本分歧所在。哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。然而，哈贝马斯的理论对于我们完善和发展马克思的历史唯物主义，又有着重大理论意义。     

社会基础层次论:马克思的社会本体论--从以人为本的诠解失真谈起

何为历史唯物主义的本体论?这是随着唯物史观研究的深入,人们不断提出和反思的问题.从建国初关于"社会存在"概念的论争,到现代社会本体问题的明确提出,展现了探讨的整个历程,基本形成了例如工具本体论、实践本体论、生产关系本体论和人本体论等几种观点.也有人认为马克思的唯物史观没有本体论部分.在分析比较各种观点,并重温马克思原典基础上,笔者认为,马克思不仅提出了自己的社会本体理论,而且形成了较为完整的思想体系.这就是他的社会基础层次论.