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1.
高校后勤社会化是一个循序渐进的复杂过程。在这个过程中 ,高校后勤社会化改革要切实解决改革与稳定、发展、外化与内化、“无情改革”与“有情操作”、国有资产的所有权与使用权分离、追求效益与服务育人 ,职工素质不高与企业管理科学化等矛盾 ,唯有如此 ,才能使高校后勤社会化改革顺利进行  相似文献   
2.
在道德建设中,进行有效的道德教育,确实可以产生一种向上的感化力量。但是,如果道德教育脱离了社会实际与现实,就可能导致人们思想道德的滑坡。因此,道德建设可靠的途径,是把具有中国特色社会主义的道德原则和要求转化为人人都必须遵守的道德制度,逼使一些不自觉的人“必须道德”,以保证社会道德秩序的正常运行。  相似文献   
3.
<正> “左”和右在现实政治生活中,一般具有两种含义:一是超越或落后事物发展的必须阶段,以主观臆造代替事物发展的客观规律;一是窒息或抛弃马克思列宁主义,以形而上学的态度对待真理。这两种含义的“左”和右,对社会主义事业的危害都很大,搞不好就会葬送社会主义。“左”和右的表现形式不同,但本质却是一致的,都是主观与客观相分裂、理论与实际相脱离,都是阻碍社会事物及其认识按照客观规律向前发展的。警惕右防止“左”,在不同时期可以采取不同的方式,而对其本质的东西要从根本上加以清除,则必须靠实事求是解决问题。  相似文献   
4.
“一分为二”原是中国的一句古语,它作为一个哲学命题最早是宋代哲学家邵雍提出来的。后来,朱熹承袭了他的思想。朱熹在《易传·系辞》中说:“此只是一分为二,节节如此,以至于无穷,皆是一生两尔。”邵雍、朱熹的这一思想与中国战国时期的哲学家惠施的事物无限可分割的思想是同出一辙的。惠施提出:“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”(《庄子·天下》篇)他们都是讲事物是一分为二的,即无限可分割的,此处具有一定的朴素辩证法因素。然而,从根本上说,他们的这些思想是形而上学的。这是因为,他们所讲的“一分为二”,只是事物的纯量的直线分割,不懂…  相似文献   
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