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如果只是吟风弄月、感时伤春式的单纯抒情或简单的文字游戏的卖弄 ,那么陶渊明的诗文就不会被历史的慧眼推向不朽 ;如果没有一种更为深刻的精神内涵即内在气韵来支撑陶渊明对于田园理想的追求 ,那么他所创立的“田园模式”的作品充其量只是白璧德 (Ｌ .Ｂａｂｂｉｔ)所指摘的“逃避式的原始 (复古 )主义” ,或者是张汉良所描述的“世故的、徒然的 ,但令人谅解的田园情绪表现”。 [1]一、反“客”为“主”《庄子·缮性》云 :古之所谓隐士者 ,非伏身而弗见也 ,非闭言而不出也 ,非藏其知而不发也 ,时命大谬也。当时命而大行乎天下 ,则反一无迹 … 相似文献
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