顾命大臣:帝制打不开的死结

正"顾命"一词出自尚书《顾命》篇,讲的是,周成王将死,恐怕太子钊不能胜任,命令大臣召公和毕公辅佐太子。在中国古代的君权政治中,存在这样一个悖论:小皇帝年幼无法统治帝国,最常见的就是这种"顾命大臣"体制,帮助小皇帝完成过渡。但这时候,问题就来了,顾命大臣要么是皇帝宗室,要么就是朝廷重臣,在先帝时便掌握大量政治资源。尽心辅佐者有之,飞扬跋扈者有之,直接废小皇帝的亦有之。在2700年的历史长河中,小皇帝与顾命大臣之间你死我活的斗争从没中断过。     

点评社会风气两千年

先秦两汉——道德坚守 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，这就是老祖宗们近乎变态的道德律。孔夫孑。因为盗泉之水不喝；遮着脸的饥民就因为施舍者“喂”了他一声，宁可饿死。二桃三士，太子申生，介子推，王烈遗布，天知地知，这样的故事数不胜数。这是一个令人充满美好幻想的时代，无论身屑庙堂还是隐身乡野，士人是那么彬彬有礼．草民也效仿贤人，对道德的坚守有着一种近似偏执的疯狂。就这样还被孔夫子骂了一句礼崩乐坏。或许在今天看来，这个时代耻感爆表，道德洁癖。但正是它的存在，给全民族带来了虚幻的优越感，可以大言不惭：我们是文明古阳，我们是礼仪之邦。     

民国的第一场国会大选

在清王朝被推翻一年之后,一项民主权利,悄然落到了中国人的头上。1912年12月,如果你是拥有小学以上文化水平,年满21岁的中国籍男子,同时在某地住满两年,并在过去一年纳税2元以上或拥有500元以上的不动产,那么你将获得两张选票,可以选举这个国家的参议员和众议员。     

身体从来不只属于自己

正身体从来不只属于自己,它被时代风潮深刻影响,分解为生命的身体、文化的身体和经济的身体。我们重新审视人类的身体使用史。从农业文明到工业文明,再到信息文明时代,身体受过苦、享过福,也被规定过用法、重新定义过胖瘦尺度和美丑标准。在当代,我     

蒋经国“打虎”记

1948年,蒋经国组织＂大上海青年服务总队＂,以群众运动的方式打击奸商非法屯积行为,将矛头瞄准豪门巨富,称之为＂打老虎＂。蒋经国在大上海青年服务队成立大会上,鼓舞队员们,对阻碍币制改革的巨商、富户要有＂武松打虎＂的勇气,所谓＂打老虎＂的来历就在此。