世界现存的狩猎和采集部落及其生产活动

人类在其约300万年历史的长河中,有299万年过着狩猎和采集生活。可见,狩猎一采集生活方式在人类发展史上占有重要地位。这299万年的历史,人类是怎样走过来的?在狩猎和采集的生活方式下生产力是怎样发展的?这期间人类的社会组织是怎样组成和演变的?这些问题是原始社会史重要的研究课题。要解决这些问题,除了依靠古文献(包括传说、神话故事等)和考古学材料之外,研究现代民族学的材料也是极为重要的途径。而世界现存的狩猎一采集部落的材料,对于说明人类遥远的过去,有十分重要的意义。     

公元前六千年墨西哥盆地的定居农耕文化——农耕起源研究评介之二

中美洲的墨西哥,是人类文明最早发祥地之一,也是人类最早产生农耕的地区之一。公元前5000年,人类最早的原始玉米棒子,长度仅1吋,就是在墨西哥的提华堪河谷发现的。提华堪河谷在公元前七千年代后,已经种植辣椒、胡椒、苋菜、鳄梨、南瓜、蚕豆、葫芦。提华堪河谷的遗址位于海拔900—1900米之间,气候属半干燥地区。与提华堪河谷的自然条件相近,属于同一种类型的墨西哥早期农耕遗址还有,坦马利帕斯(Tamaulipas)和奥哈卡河谷(Oaxaca Valley)[见表1]。这里要介绍的是墨西哥另一类早期定居农耕文化,即墨西哥盆地定居的原始农耕遗址。     

太平洋西北岸的早期文化

太平洋西北岸,指加拿大的不列颠哥伦比亚省和美国的华盛顿州、俄勒冈州和内华达州。冰河期以后,约在一万一千年前,这里是人类再次进入美洲的必经之地。因而,此地区的考古成果,有助于解决人类是怎样进入美洲大陆的。 加拿大不列颠哥伦比亚省,从西北到东南分为海岸区和内陆高地走廊区。七万年来,此     

当代西方马克思主义史学的几个问题

对本世纪20年代,特别是第二次世界大战以来西方马克思主义史学的介绍和翻译引进,我国自解放以来做了一些工作,但研究得很不够,有必要加强。基于这一要求,本文先就下列三个问题,做一初步的探索。     

苏拉历史地位浅论

在罗马共和国向帝国的这个“无法改变的必然性”(恩格斯语)的转变过程中,苏拉是一个重要的、有贡献的人物。但长期以来却受到史学界的歪曲和谩骂,认为他是当时顽固守旧的元老派——元老贵族的代表。骂他搞“复辟”“镇压民主运动”、“恢复元老贵族统治”,斥责他“残酷”、“专制”,是“暴君”等。事实并不如此。在罗马共和国向帝国的转变过程中,苏拉依靠老兵、释放奴隶、各城市的中等阶级(拉     

略论奴隶社会前期的土地制度——兼驳“东方公有、西方私有”的传统观点

长期以来,在奴隶社会土地制度问题上,我国史学界流行着一种观点,即“东方自始至终公有,西方自阶级社会之始就私有”,直到目前,这种传统观点仍占据统治地位。东、西方奴隶社会前期的土地制度果真是按照两条道路发展的吗?一九七九年出版的《世界上古史纲》(上册),把希腊、罗马城邦共和时期的“城邦所有制”,解释为一种由公有制向私有制过渡的中间阶段的所有制。这无疑为我们探索奴隶社会前期的土地制度提供了新的启示。我们认为,在奴隶社会前期(奴隶制大帝国建立前),无论东方(包括中国),还是西方的土地制度,都处于由公有制向私有制转变的“中间阶段”,都属于“农村公社所有制”。它既不同于原始社会的那种氏族公社“共同耕种、共同消费”的公有制,也不同于奴隶社会后期(奴隶制大帝国时期)的具有“完全的、自由的土地所有权”的私有制,而是“集体所有、个人占有”的过渡阶段的所有制。     

评介季羡林先生的《罗摩衍那初探》

印度的《罗摩衍那》史诗,是世界著名的文学遗产之一,也是人类的优秀精神财富的一部分。《罗摩衍那》不仅在印度文学发展史上而且在世界文学史上占有崇高的地位,并产生了极大的影响。鲁迅先生曾给予高度的评价,他说:“天竺古有‘韦陀’四种,瑰丽幽馥,算世界大     

埃及的农业起源问题——关于农耕起源研究评价之三

尼罗河谷是世界古文明最早发祥地之一,但是,关于这地区的农业究竟是怎样起源的?什么时候出现的?长期以来搞不太清楚.国际学术界还流行一种"埃及农业是从西南亚传播进来"的说法.六十年代以来,由于埃及考古学的进展,特别是对埃及南部古努比亚地区开展一系列考古发掘,取得了一系列新的成果.在图什卡(Tushka)的遗址中,发现了石磨具和一边磨光的石片(石镰),~14C测定其年代为14,550±490年前(Wsu-315),又在阿斯旺以北的库姆温布(Kom Ombo)也发现了石磨具,有二个年代,一个是~14C定年13,560±120年前(Y-1447)另一个是~14C定年13,070±120年前(Y-1375).在伊斯纳(Isna)的一系列遗址中也出土石磨具和石镰刀,年代为12,600-     

邓小平同志理论是当代实践的富有生气的唯物主义

邓小平建设有中国特色社会主义理论是中国当代的马克思主义,是引导我国社会主义事业前进的指针。这是人们的共识。但是,在邓小平同志理论是否体现系统而深刻的哲学问题上,一些同志有模糊认识。他们片面地理解哲学,崇尚大部头的