论海外华人网文中的感伤情结与忧患意识——以“寒胭”作品为例

海外华人的网络写作越来越普遍,大多以非功利的＂民间＂立场、＂性灵性＂写作特点与多元文化视角独树一帜。网名＂寒胭＂者写作中对家国文化传承、城市现代化进程、人性变异与现代人精神实质的追溯与揭示颇具代表性,其感伤情结、家国情怀和忧患意识体现于哀国、殇城、感人、忧世四个方面。此类写作的意义在于,当一个民族身为＂弱国＂的历史未过百年,被强势文化浸濡的现状尚在延续,物质的发展建构在一定道德文明代价的付出之上,而多数人已在现代化进程中麻痹自满时,作为愈是远离而乡情愈重的海外儿女,他们的民族危机意识对＂人的存在＂与＂现代化＂真正涵义的质询与考辨,无论是对于祖国民族道德传承,还是精神物质文明建构,均有着弥足轻重的镜鉴意义。     

浅谈深度报道的特点

近年来,中国新闻文坛兴起了一种崭新的文学模式即深度报道。它大都涉及重大题材,社会热点、难点、疑点等;突破了传统的两极式报道模式,把被报道的事物当作一个正在发展的“过程”作动态的反映,实事求是地报道改革中遇到的新事物,新问题,与读者共探索。     

对高职学生毕业设计的思考

<正>毕业设计是高职学生在校学习的一个重要环节,通过毕业设计,应使学生懂得怎样综合运用所学专业知识,提高设计能力,达到技能人才的基本要求。我国实施高职教育已有十多年了,但对于学生毕业     

“现代”语境下“知识分子”的存在状态——施玮小说《放逐伊甸》解读

《放逐伊甸》再现了诗意的20世纪80年代向功利的90年代演进的过程,描述了受人文主义洗礼的一代人怎样被时代所裹挟、挣扎、失落及顿悟的艰难历程。当代中国知识分子自幼被灌输"士"的责任意识,"先天下之忧而忧",肩负着"五四"精神的传承,被铸就了"重精神、轻物质"的人格体系,但在社会价值体系被颠覆下的时代,当代知识分子面临着生存发展的挣扎和灵魂的拷问与裂变,这是一种暂时的精神"短路",还是一种"现代性"的必然?是一类人的性格悲剧,还是社会历史的悲剧?较之于同类题材的写作,作家的海外身份与哲学、宗教意识观照出了哪些全新的意义?新世纪前十年早已过去,以上问题仍没有答案,反而生发出了更深的意义。     

新历史主义视野下中外问谍影片主题建构探析

新历史主义理论认为，文学也是一种文化背景上的“历史”叙事。历史可能是一个事实（fact），但其被文本化（textualization）过程中，必然受到各种权力（power）的规约并发生对历史阐释的多重声音（polyphonic）。比较《风声》、《色·戒》、《骑士的荣誉》、《黑皮书》等4部中外间谍影片对相似事件的不同解读，考辨其“历史”叙事中深层的民族心理与不同的权力意识，具有一定的文学批评意义。     

“诗”的形式与“真”的追求——梁宗岱对“诗与真”的探索

梁宗岱对“诗与真”的探索适应了新诗发展的需要。“诗与真”主要包含两方面内容：“诗”的形式与“真”的追求。     

论英美文学评论对莫言女性形象的误读

英美文学期刊与硕博论文中,既有对莫言作品“世界性”与“人类性”的合理开掘,也有出于“社会集体共同想象”将其视为“东方主义”政治历史范本的误读.在对莫言女性人物的评论中,有些忽略了人物成长的“中国”背景,以西方理念审视东方故事,把人物的心理或行动抽离出来,致使丰富多彩的事件被简单化,深重苦难下的不屈与惊世骇俗的反抗被阐释成了“情爱无价”、“个性解放”的西方范式.莫言倾注了对母系形象的“大爱”,赋予其大智大勇、钟灵神秀的优秀品质,不单纯是一种对“人性解放”的呼唤,而是基于对民族“退化”的深痛与警醒,对“纯种红高粱”民族崛起的期盼.她们是否被西方理论误读成了单纯的东方女“强人”,或男性政治的牺牲品,呆头呆脑的“木偶人”等,需要引起深度的研究及学术讨论的注意.     

精英型技能人才培养模式探索

市场急需高技能人才,在现有资源条件下,高职院校如何加快技能型人才的培养步伐, "快出人才,出好人才".笔者将从教学计划的角度阐明对精英型人才培养模式的思路.     

对年鉴编纂工作的几点体会——兼对《丽水年鉴》创办10周年回顾

《丽水年鉴》自1996年创办以来,至今已出版10卷。累计322个类目,66万多字。10年来,在丽水市委、市政府的领导下,《丽水年鉴》的编辑出版工作走上了持续、健康、稳定的发展轨道,为丽水的改革和建设作出了贡献,得到了社会各界的好评。     

欧美华人女性自我书写文本中的审美特质

欧美华人女性的自我书写文本是“东方的血脉和西方的营养”融会而生成的一种富有全新特质的文本。作家打破了中国现当代女性自我书写文本中单一、封闭的审美范式如女性幽怨或者决绝的女性主义姿态等,作家的全球化意识和独特的视角使文本呈现出一种东方古典审美意蕴与西方现代文化理念并举的全新的审美风貌。