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1.
在中国诗史上,唐代是寺院诗创作的转进与勃兴期,作品数量及题材拓展均取得极大突破。在书写模式上,相继形成藉景畅理、触境明心、纪实绘景三种类型,充分体现佛教与山水互彰的共生性,为山水诗开拓出全新境界。唐人寺院诗重写景造境,常以动静相生法状清寂之景,物态生动,意境幽玄。寺院诗在艺术表现上追求警策,字锻句炼,隽语频出,普遍形成以精切之语状绝胜之景的艺术效果。  相似文献   
2.
《重庆师范大学学报》“抗战文史”栏目依托重庆师范大学抗战文史研究学术平台而成立,二者的良性互动促进了相关学术的传播与发展.栏目设置十年来已推出近百篇系列研究成果,从历年发文数量、作者职称结构、课题成果占比、核心作者构成等各项数据显示出栏目的品牌效应.其不足之处在于栏目的连续性不够稳定,整体策划水平不高.通过抗战文史研究学术平台的调整、学术队伍的壮大及研究的深入,结合期刊资助政策的有益推动,进一步加强二者的互动与协调,栏目的品牌效应将取得实质性提升.  相似文献   
3.
感慨靖康之难是南宋诗史上浓墨重彩的一笔,刘子翚以一组《汴京纪事》汇入时代的大合唱,慷慨悲歌,颇具影响。本文从刘子翚的人生际遇、家族荣辱、政治理想三方契入,将文本与史实二者结合,来探求《汴京纪事》的情感底蕴和思想内质;并联系乱世背景,感受其沉郁豪健的艺术风格,解读其时代的意义。  相似文献   
4.
孔尚任在《桃花扇》中塑造了不同类型的武将形象,他主要是以"忠"为标准来划分剧中武将的。在剧作中,他热情赞扬了"左史黄"等忠义勇猛之将,强烈批判了高杰和"二刘"等骄横叛降之将。他清醒地看到"有明三忠"所作出的种种努力,对于挽救南明已是无济于世,南明的灭亡是历史的必然。  相似文献   
5.
宋代石刻文献中存录大量宋诗,从石刻文献角度对《全宋诗》作品加以观照和检核,对其相关作品可起到订讹补缺的效果;《全宋诗》所收录的作品重出现象比较突出,利用石刻文献保存的相关作品进行校对,则可对《全宋诗》中作品或作者分歧诸现象发挥排异和正误的参考作用;此外,利用宋代石刻文献还可为《全宋诗》辑补佚诗.宋代石刻诗的文献价值有待深入开发与挖掘,但石刻因自然或人为的损毁以及金石文献记录上的失当,也会导致相关信息的缺失而引起错讹和偏误,给辑佚和校勘工作带来相应的障碍乃至误导.故在利用其价值时不宜过度依赖和信从,或人为地放大其权威性和可靠性,而应保持客观、审慎的态度.  相似文献   
6.
上世纪四十年代出现在上海沦陷区的《古今》杂志,因与汪伪成员的特殊关系,在学界长期受到冷遇,但其在编辑理念上却有值得肯定之处,主要表现在读者本位意识和名家效应的强化两个方面.在思想内容上,由于受时局形势之影响,作品以叙述轶闻遗事为主体,缺少鲜明的现实关怀,整体浸染了怀古的伤悼色彩.在物价飞涨、物资紧缺的现实环境下,刊物的运营和经济状况面临多重困难,几近举步维艰,最后不得不宣告停刊,《古今》的出现和存在为我们提供了一份反映沦陷区社会现实和文人精神状态的珍贵史料.  相似文献   
7.
在构筑无忧无闷的人生之境问题上,《列子》给出的内观、自忘、安时与纵欲四种范式在文化史上展示出有效性和另类风采,对比儒家重人伦、守道义的求乐思想,其求乐释忧的方式显得旷达而近于理想化,与老庄虚无保真思想近于一路。四种范式互为表里、彼此呼应,在本质上呈现精神旨趣的一致性和哲学思理的逻辑性,不仅成为后人取效的对象,也为《列子》真伪问题的探讨提供了新的思路和视角。  相似文献   
8.
宋代题寺诗通过寺院的公共传播后,有些作品很快流布众口,甚至成为一时经典;少数作品还会被镌刻入石,以诗碑形式延伸传播;有些经过往读者抄录而得以在地志笔记中留存,成为后人辑录的依据;而多数作品则因涂削坍毁或风雨侵蚀而消亡散佚。不同际遇构成题寺诗存佚与变迁的多重因素,对《全宋诗》的整理与辑录产生直接影响,漏收、重收、误收及版本差异等各种现象同时存在,对这类作品进行补录、甄辨乃至纠正是更好的保存文学遗产的有益之举。  相似文献   
9.
考察近十年社科版渝刊发现,共有14种期刊持续或间断地发表抗战文史研究成果,发文总量比较显著。但因传播意向、做法等不同,各刊载文不均衡,其中个别期刊开设了抗战文史研究专栏,这类期刊对抗战文史研究贡献较大,而多数期刊则对相关内容缺少严密策划,稿源显得分散。针对社科渝刊在抗战研究学术传播中存在的专栏性不突出、特色化不明显、持续性不强等问题,本文提出发展学术集群、共建渝刊“抗战文史研究”特色栏目的解决方案。  相似文献   
10.
范晞文的《对床夜语》是宋代颇具代表的诗话专著,作者通过具体诗作的品鉴与比较,沿波讨源,重在气论和情景、虚实、曲直诸领域的理论探索,在前人的经典范例中揭示诗歌创作的得失优劣。  相似文献   
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