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1.
巩英洲 《社科纵横》2006,21(3):40-41
本文对中国民间环保组织的发展历程作了回顾。  相似文献   
2.
发展民间环保组织建立公众参与的环保机制   总被引:2,自引:0,他引:2  
巩英洲 《社科纵横》2006,21(2):52-54
文章分析了政府包办的环保机制的缺陷,进而进出建立公众参与的环保机制及其关键环节。  相似文献   
3.
巩英洲 《社科纵横》2006,21(4):48-49
文章从中国现实国情和现行制度环境方面阐述了民间环保组织发展需要政府的大力支持,并提出政府支持民间环保组织发展的对策建议。  相似文献   
4.
民间环保组织及其特性和价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
巩英洲 《社科纵横》2005,20(6):38-39
民间环保组织对于中国来说,其概念是一个舶来品,其组织是一个新生事物。1993年北京首次申办奥运会,当国际奥委会官员询问中国有无民间环保组织时,我方代表团不知如何回答。现在,中国民间环保组织虽如雨后的禾苗迅速发展了起来,但仍然是小荷才露尖尖角,中国的许多官员和老百姓并不了解其为何物。所以有必要继续深入研究民间环保组织的发展问题,为中国民间环保组织的发展创造良好的社会环境。  相似文献   
5.
国外民间环保组织发展对我们的启示   总被引:3,自引:0,他引:3  
巩英洲 《社科纵横》2006,21(6):69-70
文章介绍了国外民间环保组织的发展历程、运作模式,探讨了对中国民间环保组织的启示和借鉴主义。  相似文献   
6.
巩英洲 《社科纵横》2007,24(4):59-60
对于以“小政府、大社会”为特征的现代公民社会和公众参与的环保机制而言,大量涌现的民间环保组织将承接政府职能转变后下放的部分职能,为环境保护工作奠定一个广泛的社会组织网络基础,前途无量。但是,目前中国民间环保组织还普遍处在政策瓶颈和自身能力缺陷的夹缝中,民间环保组织的发展还需自强不息。  相似文献   
7.
天人观念演进的三个阶段●巩英洲一、天人合一阶段天人合一观念脱胎于远古“敬天保民”的天命观,成熟于先秦时期。这一时期,对天人关系的探索和诠释最有代表性的是儒家和道家。儒家和道家都追求人与自然的统一,但所追求的统一图式和理想境界却有所不同。儒家为把握人道...  相似文献   
8.
巩英洲 《社科纵横》2010,25(4):102-106
从对追求人与自然统一和谐的视野来看,马克思自然观中有着极其丰富和深刻的人与自然和谐思想,而且是现代意义上的生态哲学思想。马克思把对资本主义的生态批判放在对资本主义的社会批判中深刻地揭示了当代生态环境危机的根源,把自然的复活与人的解放联系起来,认为只有人的全面解放的共产主义社会,才能实现人与自然的真正和谐。这一深邃的人与自然和谐思想对建设当代人与自然和谐之道和人与自然和谐社会都具有现实的启迪意义。  相似文献   
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