艺术真实与真实系统

艺术真实,不仅仅是个定义和概念,更是个开放状态的母系统.其中不同艺术种类所构成的彼此区剐、相互交叉的横向子系统与不同层次艺术真实间相互联系、彼此渗透的纵向子系统,共同组成了纵横交织、不断运动的网状结构.从横向看,艺术真实分成五大侧面,作品类型分为纪实型、叙事型、浪漫型和现代型.从纵向看,艺术真实应该是反映一种完整运动过程的艺术活动,可分生活的真实境、作家的真实情、作品的真实性、受众的真实感四个层次.     

从但丁和屈原看伟大作家产生之因素

将但丁和屈原比较,早在三十年代就被茅盾认为是一件有趣味的事。但遗憾的是,茅盾只是在一篇评介《神曲》的文章中简略地提了提,并未作深入地研究分析。①而且,这一“有趣味的事”逐渐地越来越不被人们所重视;既使有少数研究者用但丁比屈原,也只是寥寥几语。②笔者在重点对屈原和但丁所处的时代、生活经历、思想性格和作品等多方面的相同或相近之处比较分析基础之上,简论一下伟大作家产生的诸种因素。     

"明礼":从媒体做起--对当前传媒界某些不良现象的思考

当前 ,传媒界或多或少地存在着某些不“明礼”的现象 ,主要是文风粗俗 ,语言污染 ;利润当先 ,政治和道德尺度放宽 ;自大心理、优越意识膨胀。媒体工作者在宣传和监督他人“明礼诚信”时 ,更要以身作则 ,在社会主义道德文明建设中真正成为“明礼诚信”的“无冕之王”。     

期刊编辑理论创新的心理障碍及其克服

社科学术理论期刊编辑理论创新的心理障碍,主要有认知刻板、功能固着、缺乏自我效能感、盲从心理、自大和优越感作祟、述而不作和循规蹈矩的心理取向几个方面。只有提高对理论创新重要意义的认识,提高对期刊在理论创新中重要作用的认识,提高编辑对自身在期刊理论创新中发挥主体作用的认识,以及通过编辑工作实践才能克服编辑理论创新的各种心理障碍。     

鲁迅《生死场》序言之我见

鲁迅先生为《生死场》写的序言从更深层的意义上,肯定了萧红的创作成就。《生死场》所体现出 来的艺术结构的多元美,使之成为中国现代小说中较为追求结构关的优秀作品之一。     

城市化进程中新居民文化消费及其审美心理的调查研究

从建设社会主义精神文明的高度和关注城市化进程中村转居社区新居民的精神层面上,从审美文化特别是审美心理的角度,对由村民变为市民的新居民的文化消费进行实际情况的调研,是透视我国城乡文化发展水平、缩小城乡差别,整合我国城乡文化的一个最好的窗口。调研结果表明:新居民在文化消费的行为中,折射出"短暂审美空白"、"不即不离"的审美心理距离、"陌生化的审美倾向"、审美欣赏结构单一化、审美定势的恶性循环、以"实用"为尺度的审美判断、对高雅文化的审美需求和期待、偏向于旅游的审美倾向、审美滞后和容易满足的一系列审美心理。     

女性描写:继承与批判的双刃剑——兼论中西作家的女性审美观

“文学是人学”,这个已经成为文学经典理论中著名的命题,在人体文化的层面上去理解它,更显示出它巨大的准确性和涵盖性。因为作为以人为主要对象的文学创作,无非是展示人的精神世界即灵的层次和人的外在表现即肉的层次。这二者是相互依存、相互联系但又彼此区别,有时又互相矛盾的辩证统一关系,如何令人信服又让人感动地揭示出二者矛盾而统一的关系,是文学作品中人体描写其成功与否的关键所在。而成功的人体描写(尤其是女体)又往往在其中深深蕴含着这一民族的文化情结和与此情结紧密相关的人体审美观。     

红星初照下的经典——试论中共早期领导人的文学活动与创作

将李大钊、陈独秀、瞿秋白、陈潭秋、毛泽东等中共早期领导人放在中共党史和中国现代文学史的双重视角下考察,我们会发现他们作品的重要价值和独特地位:他们有的在中国新文学源头上烙下了一道深深的红色烙印,有的将自己的作品和译作溶化成血液,流淌在几代共产党人的血管里……而所有这些带有抽样分析色彩的研究,将拓宽中共党史和中国现代文学研究的双重视野,提高对中国共产党与中国现代文学关系的认识,从而加强在中共党史视域下的中国现代文学研究。     

影片《让子弹飞》的美学解析——兼对郭志坚博文《票房是个什么东西》的商榷

姜文的《让子弹飞》从人格与责任交融的美学理想,透过＂站着挣钱＂的美学宣言,彰显他的美学观与艺术态度。他在表现所谓＂拳头加枕头＂时,已兼顾到国情,多多少少反映了他的社会责任感;他用电影语言诠释艺术作品是否瞄准了生活,应让时间和实践这两块试金石去检验;而对艺术反映生活的精准度或艺术真实与生活本真的关联度上,应该具体情况作具体分析,坚持对艺术作品先分类后评析的做法。     

从人格比较学角度看编辑与教师的相似性

“人格”(personality)一词来源于拉丁文“persona” ,原意是“面具”(mask)的意思。公元前 10 0年左右 ,这种始于原始人的面具被古罗马的演员演出时使用 ,很快便得到了观众的认可 ,以后就延续下来 ,并促成了“面具”成为“人格”一词的首义。古罗马的西塞罗对“人格”的引申意义做了四个方面的阐释 :1.一个人给他人的印象 ;2 .人的社会身份或角度 ;3 .专指有优异品质的人 ;4.人的尊严和声望。《简明不列颠百科全书》将“人格”解释为“每个人所特有的心理—生理状态 (或特征 )的有机结合 ,包括遗传的和后天获得的成分 ,人格使一个人区别于…