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遭遇过地震的人,听到这两字都会不寒而栗。千百年来,地震给人类造成的灾难和损失实在太惨重了。地震作为自然灾害,它的发生有没有规律可寻?能不能预报预防,把灾害的损失减少到最低限度?人们为此一直在做着不懈的努力。在我国,把地震研究作为毕生事业的科学家灿若群星,邓起东是其中的佼佼者。他是国家地震局地质研究所研究员,第二届“李四光地质科学奖”获得者。2003年11月,邓起东当选为中国科学院院士。这位新院士,是湖南双峰县人,1961年从中南矿冶学院地质系毕业,分配到中国科学院地质研究所从事构造地质研究工作。1966年,河北邢台发生地震… 相似文献
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“焊接方法”是材料专业课程,授课面积小,如何保证试卷命题的科学化、标准化,全面地衡量学生对知识的掌握程度和教师的教学质量,本文结合教学实践进行了探讨。 相似文献
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本文认为八、九十年代之交在全国各高校部分学生中一度自发涌起的“毛泽东热”,已不是五、六十年代“学毛著”运动的简单重演。本文把参与“毛泽东热”的大学生归纳为两大类:理论钻研类和行为艺术类;理论钻研类又可细分成捍卫型、对抗型和实用型;行为艺术类也可细分成崇敬型和嘲弄型。对这些类型进行分析后得出的结论是:大学生从“信仰危机”中突围的途径呈现发散状态,各自所确立的新的信仰更是互不相同。 相似文献
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张卫红 《中山大学学报(社会科学版)》2015,55(3):121-131
"念念致其良知"何以可能? 这不仅是聂双江、罗念庵质疑王龙溪见在良知说的起点,也是一个普遍的道德实践困境. 双江、念庵立根于"未悟之因地",而龙溪立根于"已悟之果地",其"独知""当下一念""直心""自照自察"等工夫具有非对象化体认维度. 泯合对待、当下呈现、自证自知、自我圆成,这是龙溪与双江、念庵对象化思路的根本差异,也是双江、念庵无法契会龙溪思想精义之所在. 通向这一境地的契机是以"信得及良知"来纯化意识,回返本真. "见在良知"所彰显的"不二"维度,将儒家心性工夫的超越性、主体性意涵发挥至极. 相似文献
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张卫红 《贵州民族学院学报》2003,(2):112-114
网络文化作为一种新的文化形态,远未成熟,但它带给社会政治、经济、文化等各方面的影响和冲击却是不容忽视的.面对机遇与挑战,只有正确认识和把握网络技术和网络文化对青年大学生的影响问题,才能找到应对措施,进一步展开"两课"教育. 相似文献
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广西北部湾经济区的科技需求主要来自产业、基础设施、生态环境以及社会事业等领域,其中现代农业、现代服务业和六大加工制造业等产业发展的科技成果需求是其科技需求的主要组成部分。目前广西北部湾经济区科技供需水平较低,为满足其建设对科技的需求,应在成立科技发展领导小组、加强科技进步统计与监测工作、发挥科技计划职能、改革科技计划管理制度等方面作出努力。 相似文献
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慧能顿教禅法的行持条件是:师者是直探本源的大善知识,行者是当下契入的上根利器,如此师资道合,又须行者终身奉持、假以种种历练,方可彻见真如自性,涅槃妙心即此默付密传.后世禅宗世俗化、生活化的倾向既是对六祖教法的一个极大的误解,也丧失了禅的修证实质和解脱意趣. 相似文献
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张卫红 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(5):117-119
本文记述了<齐物论>一文的根本线索.第一部分从本体论的角度说明"道"并非理性和逻辑思维所得之比量境界,而是离言现证之大空本体.第二部分从宇宙生成论的角度说明"道"从自身物化出现象界.第三部分从认识论的角度阐明由"成心"产生是非差别的认识.第四部分,从实践论的角度阐明合于大道的途径即破是非、泯差别.本文以佛道两家互参,阐明了道家的基本立场. 相似文献
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在可见光照射,苯为溶剂,氮气气氛中考察了数种多环芳烃与N-溴代丁二酰亚胺的反应。采用气相色谱跟踪了反应过程,解释了产物因结构而异的原因。结果表明:甲基芳烃仅得到单溴代产物,氢化芳烃主要生成脱氢产物,蒽全部转化为9,10-二溴代蒽。 相似文献
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