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1.
崇德八年八月清太宗皇太极去世不久,诸王、贝勒分派结党,展开了争夺皇位的激烈斗争。作为各方妥协产物的摄政王体制,在当时既避免了内部分裂、保持了凝聚力,同时也为多尔衮打击诸王势力,加强中央集权创造了条件。  相似文献   
2.
张瑞泉  贾俊侠 《唐都学刊》2004,20(2):149-152
以“司法革命化”作为司法改革的指导思想 ,是 192 7年陕西司法制度改革的鲜明特点。这使它既不同于清末民初以来的任何一次司法改革 ,又有别于孙中山提出的“五权分立”思想  相似文献   
3.
张瑞泉  朱伟东 《唐都学刊》2003,19(1):138-141
区域性地方法制状况是一个国家整体法制水平的缩影,理应成为法史学的重点研究领域。从清末民初陕西司法制度变迁可以较详细地考察清末由沈家本主持的变法修律活动对地方司法改革的影响。  相似文献   
4.
张瑞泉 《唐都学刊》2000,16(4):43-47
文章着重探讨19世纪中国有代表性的法律思潮产生的背景、各自特点及其历史地位,认为19世纪中国各种法律思潮尽管冲突迭见,但更多是把法律制度作为政治制度的一部分来说明各自的政治立场,而忽视了对普通民众法律观念的更新和培养,没有充分认识到这对新的政治制度的建立和巩固所能起到的巨大支撑作用。  相似文献   
5.
张瑞泉  王本瑜 《唐都学刊》2011,27(5):127-128
对人生的思索和探讨是中国传统哲学的特点,也是其研究的核心问题。作为中国传统哲学的主流和代表,儒家和道家给予人生以不同的解答。儒家注重人生的社会取向,主张立德、立功、立言,以社会伦理价值的实现为人生之最高价值,在追求社会价值的过程中逐渐将人本身遗忘了。在寻求道德伦理完满的背景下,出现了以道德决断生命存在的伦理专制,使现实的人生不得不服从于抽象的规范,真实的生命存在被遮蔽甚至被扼杀。而道家由于特殊的  相似文献   
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