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1.
张荣翼 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(5):4-9
文学研究应该把握文学的基本价值尺度,这种尺度在不同文化类型和不同历史时期具有不同的要求。传统的中国文学,也包括中国文化圈的诸如日本、朝鲜的文学,是以意境作为基本审美尺度;传统的欧洲文学以及与《圣经》文化有关的中东文学,则以典型作为基本审美尺度。作为对传统的超越和反拔,当今文学有着新的基本尺度,从过程的角度来审视文学,文学的话语权力或者文学的话语权力关系就是这样的新尺度。从话语权力关系来看文学史,文学史上的古今之争,雅俗之辩,继承传统与鼓励反叛、提倡标新立异的分歧,强调作者自主性和强调社会生活的重要性的差异等问题,都是由这种话语权力关系所引申的。 相似文献
2.
张荣翼 《吉首大学学报(社会科学版)》1996,(2)
当达尔文用“进化”解释地球上各生物物种的起源、发展问题时,他本身所做的只是生物学上的研究,他也许没有想到会给整个人类的世界观带来如此巨大的变革。达尔文的进化论使人丧失了人的价值先天命定的思想,同时也使人产生了一种乐观主义的生活态度,因为进化总意味着明天胜于今天,未来会好于现在。进化论的乐观主义使得各种远远脱离了生物学范畴的人文学科也纷纷向它挂靠。在此以前,人们大多数是以先哲们的思想作为圭桌,对社会的变化并不持以乐观态度。所谓“人心不古”,孔子所言“郁郁乎文能,吾从周”,西方文化传统的“言必称希腊… 相似文献
3.
走向“被看”的美学 总被引:2,自引:1,他引:1
张荣翼 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1998,20(1):10-16
在传统美学走向当代形态、经历了多方面的变化的进展中,“看”的美学有着走向“被看”的因素,且经历一个由沉沦到解放的过程 相似文献
4.
张荣翼 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2007,22(5):31-38
文学史的发展进程总是伴随着对某些文学经典的评价的变化,以及塑造出各个时代不同的文学经典的过程。对于中国现当代文学而言,一个非常突出的境况是,它有着两种不同类型的文学经典:一种源于时间差异的传统,另一种源于空间距离的异域,两种不同经典对于文学有着不同的诉求,而这种矛盾所形成的张力构成了中国文学在近代以来内部发展的动因。同时还应看到,两种文学经典在作为中国文学引导力量的另一面,则是两种经典本身也是被当下的文学创作和评价体制所规范。透过对于文学经典的分析,可以看到文学发展状况的一个侧面。 相似文献
5.
本文从言与思的关系角度考察当代媒体方式对于文艺的影响 ,以及这种影响在文艺问题上的重要意义。文章结构分为三个部分 :第一 ,从中国古籍中考察言与思的一般关系 ,是对于所提出问题的溯源式研究 ;第二 ,西方论著中关于言与思一般关系的论述 ,作为对于第一点的补充 ,并且以此作为过渡到媒体问题的理论铺垫 ;第三 ,媒体方式与文艺话语关系 ,对于当代媒体尤其电子媒体在文艺研究领域的重要价值进行一些清理。总之 ,当代文艺话语既是以媒体作为传达工具 ,也是以媒体作为铸造内容 ,以及进行思考的对象。 相似文献
6.
符号消费是消费时代的新趋势。在此趋势下,文学的状况和对文学的思考也就有了新的文化语境。首先,通过指陈当代社会的符号消费的状况,反映它对人们生活的影响。其次,通过分析符号消费在当今文化生活领域中的表现,确认符号消费已经成为一部分族群文化身份的体现。再次,通过分析符号消费语境下文艺学面临的问题,指出文学可能成为没有具体所指的符号,它的意义不在于指陈了什么,而是这种指陈体现了何种意识,而文艺学对此应该加以积极关注。 相似文献
7.
学知识是我们理解文学、研究文学的基础,也是文学研究之后的结果.可是,我们面对的不是一个统一的、中性的、中立的文学知识体系.文章从几个方面进行分析,首先辨析文学知识的普适性和历史性,前者是超越地区、民族乃至历史的,具有普遍有效性,后者则表明文学知识产生于一定历史阶段,并且在历史的特定阶段才有意义;其次,文学知识具有超越个人的学科性,同时,它需要研究者的个人感受而不是纯粹实验性质的;再次,文学知识的对象是文学,可是,在对文学的关注和言说中,贯穿着对话语权力的争夺.通过以上几方面的分析,文章最后在文学知识的效用合法性与体制合法性的关系上进行了总结:前者是文学知识的目标,但是往往后者才是文学知识建构的基础. 相似文献
8.
文学是语言的艺术,文学批评理应就是关于语言艺术的分析,可是在当今文化领域的图像化的普遍趋势影响到了包括文学在内的多个文化范畴,这对文学批评也提出了挑战.在此态势下,媒体对于信息的传播具有重要的作用.我们还需要了解对于意义问题图像传达与文字传达的基本区别,以及图像化在整个文化发展的历史长河中的历史地位和影响力.应该说,图像化作为一个大的趋势势不可挡,其中的商业文化也可能具有一定的负面影响,但是严肃的文化工作还是有参与未来文化建设的机会. 相似文献
9.
张荣翼 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,30(1)
首先提出文学经典具有三种不同层次上的类型,然后对此三种类型经典进行理论探讨,分析了多种类型划分的意义.最后,对文学经典和文学体制的关系作了初步分析. 相似文献
10.
<正> 文学研究在很大程度和意义上不只是研究文学,而是从不同的知识领域出发,从一个特定的侧面来观察文学的性质、特征;在有些情况下,甚至可以说是借文学的对象来表白某种理论观点或建构某种理论体系。 这种状况从文艺学这一学科诞生以来就基本如此。无论是古希腊柏拉图“理式说”的文艺观,亚理斯多德对文学典型中个性、共性的阐说,还是中国儒家文论的“诗教”主张,道家美学的“无言之美”,在对文学现象的阐发和论说时,都不过是从一个更大的学问体系出发来对文学的审视。当然,这种审视有时也会对文学作出确有真知灼见的表述,甚至也可以拟构出一个文艺学的理论系统,只是它们都是外在于文学和文艺学的某种理论系统的副产品。19世纪西方出现的文学社会学的理论更是明确而系统地把文学置于社会学的范畴来加以考察,文学被视为一定社会和时代的精神缩影。 相似文献