十七世纪中西交往的新见证──英国王室收藏的一幅中国天主教徒肖像

有一位叫沈富宗的中国年轻人，远涉重洋，给罗马教皇、法国和英国的君王，带去了活生生的中国文化，以致令那些远在欧洲大陆而迫切想了解中国情况的西方人，得到了一次极为少有的与中国人面对面接触的机会。因此，他或许是迄今为止在中西文化交往史的研究中，人们尚未完全认识其作用的一个重要人物。我们认为：由于沈富宗是在中国知识分子开始接受西方文化的时代背景下受到一些西方上层人物欢迎的人物；因此，沈富宗的欧洲之行，应该具有更为普遍的文化意义。     

十七世纪中西文化交流的一页见证

明朝嘉靖三十二年（公元1553年），葡萄牙人占领澳门，西方传教士们随之在这里建立了传教点并据此向中国推行天主教，从此揭开了基督教第三次进入中国的序幕。基督教第一次进入中国，为唐朝贞观九年（公元635年）聂斯托利教派（景教）的传入。第二次，为元朝至元三十一年（公元1294年）也里可温教（或称十字教）的传入。这两次传人范围都不太广，为时也不长。这一次，经过罗明坚（MichaeleRugseri1543－1607）、利玛窦（MattoRcci1552－1610）、汤若望（J0hannAdamSchallvonBell1592一1666）等人的不懈努力——他们学习中国语言，潜心研…     

从帕尔德海姆的《世纪之轴》看现代艺术

２０００年２月底，德国艺术家帕尔德海姆的作品《世纪之轴》展示于江苏镇江。本文在赏析这次艺术活动的同时，对现代艺术的发展和演变作了简略的回顾。作者认为，对于现代社会而言，艺术已不是简单的反映和表现生活的手段。它既非模仿本能的体现，亦非单纯的情感交流，而是更多地表现出人对生存的世界和生命意义的一种追问。同时，现代艺术形式的丰富性也为当下艺术的创造提供了多样的可能。