企业经营决策中的市场调研

现代企业经营决策离不开市场调研 企业管理的重心在于经营,而客观、准确的市场信息,则是企业经营管理决策的基础和前提。 在社会主义市场经济条件下,企业经营的根本目标是追求利润最大化。表面上看,企业的许多行为,是为了能让消费者得到高品质的服务和最大程度的效用,而其实质,则是为了实现企业自身的目的。所以,全面掌握消费者或客户的各种市场需求等信息,就成为企业经营决策中的重要内容;此外,相关竞争者、经销商及其他市场资料,也是企业经营决策中不可或缺的重要信息;在跨国经营现象越来越普遍的当今世界,国际相关行业、企业的资料和国…     

韩愈文学理论与佛法行持之研究

关于韩愈文学见解,除一般文学史、批评史、理论史,及文论选著皆有叙述选介外,早有多位学者发表专文和专书,大致都已得到共同的结论:韩愈文学理论,要可区分为创作目的论与创作方法论两大类.自创作目的而言,可见“文以明道”、“不平则鸣”之说;自创作方法而言,则于为文的涵养与态度,都有阐明.本文便在此基础上,将之与佛法行持作一比较.     

公有制企业如何招用农民工

改革开放以来，公有制企业被逐步推回了市场，它要与其他所有制成分的企业在竞争中国负赢，这无疑给公有制企业加注了追求效益的动力，增强了它们按照价值规律配置劳动力的自觉性。而“民工潮”对城市的冲击恰恰为之提供了大量的廉价农村旁动力，由此刺激了城市劳动力市场的发育。但是在其初期阶段，由于供求信息不畅，就业服务机构尚未健全，企业和农村劳动力往往难以直接结合。同时，由于农村劳动力和城镇劳动力在工资、待遇上还没有完全解轨，企业也会发现原有的一套劳动管理机构和方法并不完全适应农村劳动力。由此出现了各种各样的招收…     

墨子的理想国

本文对墨子生卒年、墨家学派产生的社会根源和墨子的尚贤、尚同思想进行了探讨.作者认为,墨子约生于周元王三年(公元前473),卒于安王十七年(前385).尚贤、尚同思想是墨子为结束春秋以来的战乱,而提出的空想主义理想国的学说.墨子的这种思想,既开了后世布衣卿相之风,也顺应了中国最后走向统一、建立中央集权的历史发展趋势;墨子为建立治世理想国而提出的一些重要思想,今天仍有值得我们认真研究和深思之处.     

山东省统计改革与建设纪实——齐心协奏“三部曲” 合力争创第一流

近年来,山东省统计局党组把握改革与发展主旋律,立足齐鲁大舞台,指挥全省统计队伍,合奏“开创新局面,再上新台阶,争创第一流”的统计改革与建设“三部曲”,使山东统计事业取得长足发展。日前,省委副书记、常务副省长宋法棠同志说,“几年来,省统计局围绕发展社会主义市场经济,解放思想,锐意改革,克服任务重、经费紧张等困难,积极主动地开展工作,为各级领导进行宏观决策提供了科学依据,在全省改革开放和现代化建设中做出了突出贡献”。     

枯骨死草 何知吉凶?──算卦解析

周易算卦不可信，古人早说过。辅佐周武王打败商纣王的姜子牙就是一个代表。“周武王伐纣，卜筮之逆，占曰：‘大凶’。太公推着蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知吉凶？’”（王充《论衡》）瞧！说得何等坚决。科学昌明的今天，周易算卦又风行九州。易学大师纷纷出世──不知从何而来，登台传道，令人看不懂。有的说，《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。有的说，《周易》是宇宙代数学，是科学皇冠上的明珠，是神奇的未来学，是最高层次的科学。有的宣扬，利用周易、六十四卦和阴阳五行学说，对自然、社会、人生种种问题…     

论曹雪芹思想与《红楼梦》的写作技巧

一、引言民国以来，研究《红楼梦》的人很多，但是多偏于考据。所谓“红学专家”，多是“红楼梦考据家”。自胡适算起，这类考据家究竟有多少？实在弄不清楚。直到威斯康辛红学会议，和台北的红学会议相继召开之后，大致说来，对《红楼梦》考据下过功夫的专家，大多都参加了。而出席台北红学会议的专家，十个之七八也是出席过威斯康辛红学会议的人马。台北的红学会议，无异是威斯康辛红学会议的再版，台北红学会议的意见，可以说是近几十年来红学考据专家的心血结晶。但综观其数目讨论的结果，在考证方面，并没有突破胡适考据的成果。胡适考…     

邓小平建设有中国特色的社会主义理论是毛泽东思想发展的新阶段

邓小平建设有中国特色社会主义理论,对于我国社会主义建设有着划时代的意义。邓小平不愧为当代中国杰出的马克思主义者,伟大历史转变的指导者,改革开     

论孔子的孝道

本文对孔子的孝道理论进行了阐释。作者认为，在我国历史上，孔子是将人类孝的行为加以概括并上升为理论的第一人，孝的理论是孔子伦理道德学说中的一个重要组成部分，孝是中华民族一种传统的伦理道德观念，有其合理的内核。我们应批判地继承孔子孝的思想，用社会主义的孝代替封建主义的孝，建设社会主义的精神文明。     

实用主义教育理论与生活教育理论的比较

本文就“教育即生活”与“生活即教育”、“学校即社会”与“社会即学校”、“做中学”与“教学做合一”三个方面，对杜威实用主义教育理论与陶行知生活教育理论进行比较。文章认为，陶行知的教育思想固然受到杜威的影响，但两者又有质的差异。生活教育理论不是对杜威学说的简单沿袭，而是陶行知批判地吸收、借鉴，并结合自己的教育实践总结出来的一种新的理论创新与超越。