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面对人类和地球共同体的一系列危机,“生态纪”思想提出了一个可持续的未来,这是地球的地质生命过程的时空必然。远古代地质——生命发生过程、中生代地质——生命发展过程、新生代地质——生命繁茂过程是地球的过去和现在,那么,未来就是要进入生态纪,走向生态纪元就是人类和地球共同体的共同追求。 相似文献
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在长达 5 0年的“冷战”期间 ,由于西方资本主义和东方共产主义两大力量在世界戏剧舞台上扮演着主导的角色 ,世界保持着一种“不稳定”的稳定状态。今天 ,很多力量在竞争全球或地区霸权 ,而美国是世界的超级大国 ,它通过军事力量、经济影响和文化 ,对世界事务实施一种帝国统治。但这种统治决不意味着全部。在很多地方 ,宗教的、地区的和民族的运动大胆并热情 ,然而也带着莽撞 ,它们毫不理睬创造一个全球的、现代化社会的努力。在帝国主义和恐怖主义所造成的混乱的世界秩序里 ,远古的甚至是原始的理解正与现代性信条相竞争。文章提出生态纪研究和过程思想 ,它为建设性的后现代的未来文明提供充满希望的、奠基性的哲学要素 相似文献
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达尔文基于自然选择的进化论在科学和哲学领域引起了深刻的变化。进化论思想作为否定目的论和有神论的根据,从而发展物质一元论的本体论。但这种物质一元论面对着无法为进化论提供本体论支撑的困难。创造进化论和突创进化论则试图通过突出生命和心灵的地位,从而解决进化论的困难,为自然选择提供可以进行选择的实体。但创造进化论和突创进化论利用的却是二元论的本体论,这样也面对着矛盾。最终,怀特海的有机体哲学将物质和心灵统一为机体,从而在本体论层面上为进化论提供了有效支撑。 相似文献
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李世雁 《东北大学学报(社会科学版)》2001,3(4):242-244
提出经济中的技术异化表现为消极地或激进地阻碍和制约经济发展的观点。指出经济中的技术消极异化是落后的技术体系对新的技术体系的抵制 ,对环境与资源的破坏 ,对经济发展的破坏 ;而技术激进异化是以高新技术优势消除可与自己竞争的技术的生存土壤 ,为自己的垄断服务 ,消除了竞争 ,也就消除了经济发展的生机和活力 ,所以本来促进经济发展的先进技术成了制约经济发展的异化因素。 相似文献
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从生态学的层面以能量流动解析社会发展过程 总被引:1,自引:0,他引:1
为了更好地理解社会发展的本质,进一步构建和谐社会,从生态学的层面解析了社会发展过程。论述了发展的本质是能量的流动、追求有序,发展的方向是负熵能量流动的方向。人产生于自然发展过程之中,人本身是自然最伟大的创造,需要最大的负熵能量流动,这样,自然相对于人具有先在性。科学发展观的以人为本体现了现实的人、人类思维、人的创造性等有关人的逻辑,从而揭示人是社会发展的本质。分析了社会保障、劳动就业、教育与人的发展的关系,及广泛联系的生态关系延伸进入社会,如何构筑了社会和谐发展的逻辑。指出:在科学发展观指导下的和谐社会的构建,就是要建设中国特色的社会主义和谐社会。 相似文献
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从生态个体的维度探究道德效用,旨在确认道德对个体生存、自由与幸福的效用,引导行为主体自发地进行道德实践。首先基于道德效用相关概念的微观分析,道德效用包含着道德行为使受益者受益的思想内涵。其次从生存、自由与幸福这三个生态个体逐步递进的追求展开对道德效用的探微,具体表现为道德效用是利他的,意味着道德主体的行为使他人成为获益者,随着道德效用在时间与空间层面的推演发展,回馈效应又会使道德主体自身受益,最终演化为道德效用也是利己的,这是道德共同体的有效构建。最后站在新时代公民道德建设这一新的历史起点上,道德效用的社会生态蕴意突显了生态个体与社会生态系统和谐共存的伦理智慧,其注重以人为本、利他与利己均衡发展以及培育公共品格的伦理思想可以提升伦理道德体系话语的亲和力和感召力,使道德主体选择正确的行为方式去把握生态个体之间的关系。 相似文献
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中国外交的过程哲学解析 总被引:1,自引:0,他引:1
当今世界外交的价值取向是机械的还原论与人物两分,从而导致国家与国家的分割,强权政治、霸权主义横行。中国外交虽然在古代有过辉煌,但是已经无法适应当今世界形势的变化。中国于世界之中,承受着别国外交的压力。中国应认清现在世界外交价值取向带来的弊端,结合自身优势,走出一条后现代外交道路。 相似文献