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六十至七十年代黑格尔学的特点之一是,作为研究黑格尔哲学的基础文献大大增加了。如果一个哲学家有关黑格尔哲学的概念没有超过五十年代至六十年代初期被认为是必要的和足够的材料范围,今天他恐怕就未必能够以专业的身份参加黑格尔学家的讨论。当然,这并不意味着诸如《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学》等经典著作已经被某些东西所取代。然而,文献的总量已经大大扩充,在这样的基础上可以有根据地评价黑格尔哲学的形成、变化和整体内容。以黑格尔在耶拿的创作时期(1801— 相似文献
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约瑟夫·舒姆彼特40年前在他的《资本主义、社会主义和民主主义》一书中提到:“资本主义经济不是,也不可能是固定的。它也并不总是稳步扩展的。它不断地由于新的事业,即由于任何时候都存在的新的商品、新的生产方法或工业结构中新的商业机 相似文献
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1983年春天的美国大学毕业生面临着一个竞争激烈的、不稳定的职业市场。不仅国家有着高失业率的困难,而且在过去10年里受过大学教育者的职业类型也已经大大改变了。美好的岁月——四十年代至六十年代——已经过去。高等教育可能不 相似文献
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一今天苏联的美学须要对一系列重要范畴的观点进行较大的更新,例如美学的、美的、艺术的。在停滞时期我们习惯于对美学(其他人文科学也一样)的对象和任务作一种简易的解释。例如:美学是从审美角度理解环绕人们的现实的规律性的科学,或者,美学是关于审美认识的本质的科学。这种概念在科学研究和大学教材中比比皆是。 相似文献
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美国威尔斯利学院历史系教授保罗·科恩同美国哥伦比亚大学教授D.巴里就儒家的学说和传统的一些问题在《东西方哲学》杂志上展开论战.这些问题包括儒家学说(或新儒家学说)的活力、西方历史学家的地方主义观念、儒家传统在现代中国发展中的作用、中国同西方交锋的意义,特别是关于自由主义同新儒家思想的关系等.下面摘要介绍哥伦比亚大学教授D.巴里的一篇文章,这篇文章强调,儒家传统是保守与自由主义思想的相互交织.教条主义的自由主义者把儒家学说看成完全是鼓吹权力主义和因循守旧,这是一种误解. 相似文献
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美国的社会学讲授有其长远的传统。美国社会学的特点有两个重要方面:1.对社会现实的敏感性。各个流派都很注意具体的“人的测量”。2.社会学家们的高度责任意识,要求参与解决经济、政治和精神生活中的迫切问题,抱着一种“社会医学”的态度。 相似文献
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苏联的教育制度近30年来已走向现代化。从斯大林政权继承下来的教育制度已经从3,000万在校学生增加到1970年的近5,000万人。在赫鲁晓夫领导的10年(1953—1964)中,普及的4年制初等教育跃进到普及的8年制不完全的中等教育。在勃列日涅夫的20年期间完成了向普及的10年制中等 相似文献
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一、引言今天的信息专家和程序库管理员都全神关注着信息专业的未来。讨论会、集会一个接着一个,他们认识到信息专业的发展是如何快速,而他们现有的知识是如何变得毫无用处或者至少是如何不够用了。处理和检索技术、传播过程和近期工作总的前景都有了很大的改变。不到5年以前,大部分程序库和文献信息系统还设计得非常保守。根据H.D.阿维纳姆所说的,“在美国的103,000个图书馆中,只有4,000个提供联机(用户能 相似文献
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《父母听不到的故事》简评 总被引:1,自引:0,他引:1
H.哈维女士(该书作者,美国社会学家)70年代初期在耶鲁大学主办了一个名为"经历和表达"的大学生研究班.课程只有一个要求:学生们从他们的生活中找出一段重要的经历并把它写成一篇30至40页的故事.她要求他们写成草稿并加以修改,而且她还做了其他教师很少做的一件了不起的 相似文献