从文化哲学视野审视西方哲学中的实践理论问题

全球化时代的历史目标是人的世界的文明进步及其持续发展。由此,本文从文化哲学视野提出“重新理解文化”的方法论问题。文章批判地考察西方哲学史上在实践理论取向方面具有代表性的思想家的基本观念和方法,认为西方传统哲学的形而上学特征导致了它从实践范畴中演绎出了这样一种结果——人文关怀的终极目的与现实的实践活动即与“现实生活过程”的分离与分裂。这是当代世界活动中全部文化危机问题的产生生根于实践理论中的根源。为此,进一步探索重新理解文化的方法论问题,必须从文化哲学视野真正走进马克思实践理论思想的真实内核。     

略论校园文化育人功能的实现

校园文化育人功能的实现并非一朝一夕之功,而是一个长期的、渐进的、不断完善的系统工程。探讨了校园文化实现的主要途径:营造浓郁的文化氛围,利用触景生情,用雅致的情景塑造人;寓教于乐,用健康向上的社团活动塑造人;雅俗并蓄,用继承创新的精神去塑造人;通过一流的办学水平、独特的办学特色、丰硕的办学成果激励学生。不断提升校园文化品位,建设体现时代特征和高校特色的校园文化,才能释放其育人功能,实现人的全面发展。     

马克思主义文艺学的理论基础

当代艺术本质研究所涉及到的根本课题，是如何理解马克思主义文艺学的理论基础。对此，在思想方法的最高层次，现有主张的思路大多偏于两种倾向：１．只是从思维与存在的关系框架出发；２．只是从人与对象世界的关系框架出发。由此，在艺术本质结构最高层次，他们所把握的艺术本质内涵只能是认识论的、本体论的，或者形式论的，仅仅具有形而上学性质的抽象内涵。我们认为，马克思主义文艺学的理论基础应是辩证唯物主义、历史唯物主义指导下的实践观及其方法论，它是从上述两种关系框架的内在联系，亦即从实践之所以发生和发展的本源关系出发去把握艺术本质的，由此，在艺术本质结构最高层次，它所把握的艺术本质内涵最终是以生产为手段，以人为目的的价值论的具体实践内涵。正是在这个意义上，当代艺术本质研究应当实现历史性转移，其目标是紧贴现实，走进实际历史进程，建立一门与市场经济时期相适应的新文艺学。     

关于现行文化观念的文化批判

在全球化时代的基本语境中,现行的文化观念已经不适合人的世界持续进步和发展的要求,它在现实的实践层面,是人的世界活动产生文化危机和人的生存产生危机感的重要诱因;在理论建设层面,它在人的世界存在的宏观维度呈现为一种“非对象性”的价值取向,具体表现为,在人与对象世界的关系中,以“人类中心主义”的价值取向为思想基础,通过对文化现象各种功能性的和主体性的抽象,把构成对象世界的自然基础排除在文化定义之外,从而,在价值论层面,现行文化观念表现出严重的价值悖论。在当代哲学的“价值论转向”中,当代文化理论研究需要在实践存在论基础上“重新理解文化”,确立新的实践文化观,这是人的世界活动持续进步和发展的现实要求,也是当代文化哲学研究实现理论创新的出路。     

论风险投资业与高新技术产业的发展

高新技术产业的高效益,同时伴随有高投入、高风险,这使一般投资者望而却步,因此要建立一种新型投资体制。风险投资是高新技术产业发展的推进器。湖南省风险投资业起步晚,且政策措施不得力、法律体系不完善、中介服务不到位、投资渠道不顺畅、投资人才不齐全,不能满足高新技术发展的需要,因此,必须提高认识、培育主体、创造条件、培养人才,发展风险投资业,支持湖南的高新技术的发展。