从控制论的角度看中国封建社会政治制度结构的僵化

中国封建社会的政治制度,发展得比较完善,以适应集权主义的统治。但是与政治制度的“完善”共生的是其惰性,即对任何的调整与改良都采取排斥的态度,这就是政治制度的僵化。如何认识这种僵化,不少同志从各种不同的角度,已经作了大量的研研。我这里试图用控制论的方法,作一些初步的探索,供大家作进一步深入的讨论。一、中国封建社会政治制度结构中的反馈调节系统     

历史研究中的因果关系问题

<正> 在社会历史发展进程中,纷繁更替的历史现象之间,存在着各种各样的联系,其中一部分表现为因果关系。社会历史现象中的因果关系表现十分复杂,分析认识历史现象中的因果关系,弄清其表现形式、特点、意义和如何运用它来探索社会发展的某些规律性问题,是历史研究的一个重要方面。过去和目前对这个问题重视和研究是很不够的。现就历史研究中的因果关系问题,谈些个人看法。     

论封建“垄断”经济对社会的影响

国家“垄断”一部分赢利最厚的工商业,是中国封建社会历代王朝经常推行的经济政策。它对于加强封建主义的中央集权制度,限制危及封建统治基础的商品经济的发展,起了一定的作用。在批判封建主义时,对这种封建的“垄断”制度,很有必要加以全面的分析研究。     

农民战争也是一种文化现象

对中国农民战争史的研究,过去多把它看成是政治压迫和经济剥削的问题,把它放在政治和经济矛盾的领域来考察,这当然很重要,但却忽视了它也是一种文化现象,是一种文化冲突的结果。如果我们把中国农民战争也当成是一种文化现象来研究,把它看成是一种文化冲突,可能更     

论中国封建社会商品经济兴衰的原因

在中国封建社会,商品经济的发展不是直线的,而是几度大起大落,在繁荣和兴盛的高峰中突然衰败下来,又从衰败中逐渐发展和繁荣起来,在达到新的高峰时又衰败下来。封建商品经济的这种曲折的发展道路,正是中国封建结构发展进程中的某些不稳定性造成的,是动荡的小农经济通过封建结构在商品经济中的反映。一、商品经济发展过程中的三次兴衰中国封建社会商品经济在其发展过程中,经过了三次大的兴衰。第一次兴盛是从战国开始,到汉武帝时发展到高峰,经过汉武帝的打击之后开始衰退,到魏晋南北朝时达到低潮;第二次兴盛是从隋     

史学繁荣中的困惑与展望

历史科学目前发展的状况如何?这是每一个史学工作者都十分关心的问题,可大家的认识还有很大的分歧。有人评价,历史科学处在发展的顶峰;也有人估价,历史科学的发展现在跌入了低谷。两种截然不同的看法,它反映了历史学界对自己工作估价的分野,也说明历史学家心态的动摇和脆弱,对自己走过的路缺乏自信,对要走的路也感到茫然。     

“避讳”不是研究民族关系史的原则

我国是一个多民族的国家,在历史上各个民族之间曾发生过反复的错综复杂的斗争,在斗争中增进了各个民族之间的交往、融合与合作的关系;也发生过彼此的欺压和伤害的事件。在民族关系史的研究中,如何正确地认识和对待这种民族之间的关系。达到既尊重了历史的真实,又增进了民族间的团结,一直是民族关系史研究者探讨的重要问题。现在有的同志提出要用“避讳”的原则来处理民族关系史上的一些尖锐问题,我     

论两汉“非刘氏莫王”的社会心理

秦末陈胜、吴广起义的功劳之一,是打破了贵族对政权的垄断。陈胜提出了“王侯将相宁有种乎”的口号,在革命实践上也反对了“封六国后人”的作法,自立为陈王,并分封了一批贫民出身的起义将领为侯为王,从而打破了长期形成的贵族对统治政权的垄断。刘邦的称帝,是陈胜思想和实践的进一步巩固和发展,但刘邦称帝后却又提出了“非刘氏莫王”的口号,并将这一口号异化为一种奇特的社会心理,在两汉一代延续了数百年之久。这是一个很值得研究的社会历史心理问题。     

历史研究与社会需求

任何科学的生命力所在,都是为人类社会的进步和发展提供各种各样的选择和机会,我们通常称之为科学为人类和社会服务。历史科学作为社会科学中的一门综合和基础性的学科,它的发展和繁荣,从来是与为社会提供“历史的启示”密切联系在一起的。历史和其它科学不一样,它研究的是过去而不是现实。过去是已经发生过的事,而现实的人更多关心的是现实的或将要发生的事,如果历史学家的研究工作仅仅局限在对历史的回顾或重述,而不从中找到对现实的“启示”来,显然大多数人不会感兴趣。因为有怀古嗜好的人,毕竟是     

关于封建结构中的“存储”问题

一、“存储”的内容和分类什么是封建结构中的“存储”呢?请读《史记·平准书》中记载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万;贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群,而乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉,为史者长子孙,居官者以为姓号。”汉朝开国后经过七十多年的恢复和发展,到汉武帝时,一方面老百姓“人给家足”,经济上开始富裕起来,有了一定的积蓄;另一方面封建国家也“府库余货财”,掌握了一批财富。不管是封建国家还是百姓个人手中所积聚的财物,都可以叫做社会“存储”。