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1.
杜乾举 《学术探索》2012,(11):90-92
任何一种利益关系都是在一定的文化养育中成长起来的,文化价值奠定了经济主体基本的行为方式,我国既有伦理文化,难以为新农村利益关系的产生和发展提供必要的思想基础和制度材料。在建构市场经济条件下新农村利益关系时,必须进行基础性、全面性的伦理文化的建设工作。既要推进传统伦理文化的开拓创新,又要实现市场经济条件下农村的法治化,并在新农村集体主义的建构中实现农村集体利益与个人利益的双向存在。  相似文献   
2.
杜乾举 《理论界》2006,1(12):48-50
社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的内驱力和凝聚社会成员的道德力量,是和谐社会社会整合的重要力量,胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观为社会主义公民提供了道德精神的定位。在社会主义荣辱观教育中,我们既要宏扬传统荣辱观和党的优良作风,又要立足于现实着眼于发展,努力践行社会主义荣辱观。  相似文献   
3.
利益矛盾是当前人民内部矛盾产生的基础性条件。群众工作要寻求到自己的活力,就要善于疏导和化解在发展社会主义市场经济历史条件下的各种错综复杂的利益矛盾。与社会管理创新相结合,增强群众工作的满意度,创造人本群众工作环境,促进社会和谐稳定。  相似文献   
4.
杜乾举 《社科纵横》2011,26(7):140-141
高校科学发展观教育是一个系统工程,要提升思想政治理论课教师素质,整合思想政治理论课教学内容,与大学生的自身发展相结合,推进大学生社会实践,拓展科学发展观教育的新途径,重点解决科学发展观"进学生头脑"这一核心问题,切实有效地把科学发展观教育融入高校思想政治教育的全过程。  相似文献   
5.
杜乾举 《社科纵横》2007,24(4):19-21
社会主义荣辱观确立了社会主义社会全体公民普遍认同和遵循的道德规范和行为准则,是社会整合的重要力量。它承载着社会主流道德的价值取向,为社会主义市场经济发展提供了内驱力和基本的价值导向,是实现社会和谐的精神动力和公民道德建设的精神源泉。因此,要立足于现实着眼于发展,努力践行社会主义荣辱观。  相似文献   
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