“直言”与“关心自己”——福柯的古代哲学研究

福柯对古代哲学的研究首先是着眼于古代对性快感的道德质疑及其与基督教伦理实践之间的差异,此主题是1984年出版的《性史》第二卷《快感的运用》和第三卷《自我的关注》的主要内容。在法兰西学院1982—1984年的课程讲座《对自我与他人的治理》和《真理的勇气》中,福柯脱离了这一主题,将理论触角延伸至对整个古代哲学的挖掘深耕。以"关心自己"和"直言"为主线,这两次课程讲座从另一个侧面对西方思想史进行了全景式的勾勒,其探讨的内容涉及西方思想史的各个关键节点。     

福柯的哲学谱系及其修行面向

福柯受哲学好奇心的驱使，踏上了摆脱自己、超越自我的哲学征程。考察福柯晚期思想演变发现，福柯一直做的是哲学工作，其中对自我的关注以及对现时当下的关切贯穿始终。福柯晚期在与柏拉图、斯多葛主义、犬儒主义及伊壁鸠鲁主义的思想碰撞中，对哲学的看法发生了重大转变，他将哲学看作是一种体验、一种操练，是思想对自身展开的艰苦劳作，目的是培养一种哲学气质。     

复杂性思维与翻译理论创新

复杂性思维作为近来兴起的研究自然现象的一种新的方法论范式,已被不同学科的理论研究者广泛重视.用复杂性思维去审视我国当下的翻译理论,不难发现传统译学发展范式深受简单性思维的影响,是以活力论与机械还原论为其方法论基础.翻译理论复杂的学科特点,内在地要求用复杂性思维去推进我国翻译理论的创新.从而超越传统研究的活力论、还原论以及狭隘的学科边界意识.复杂性思维将为我国译学研究的发展提供一个新的方法论视角,开创译学研究的新局面.