排序方式: 共有18条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
20世纪,社会主义对东欧的社会历史发展产生了重大影响,在对东欧现实存在的社会主义的反思和批判中,东欧新马克思主义应运而生,其中,南斯拉夫实践派的自治社会主义构想最为著名。事实上,布达佩斯学派也有对社会主义的理论探索,只是这种探索往往被其文化批判理论所掩盖。布达佩斯学派阐释了马克思的共产主义理论与东欧现实存在的社会主义的伦理反差,进而对东欧现实存在的社会主义进行了文化批判,得出真正的社会主义应该是基于总体性的革命形成的,并探讨了在微观层面上促进社会主义的人道化的可能性和必要性。布达佩斯学派的社会主义理论探讨,明确贯穿了对社会主义的伦理解读以及对社会主义人道化的微观建构,这种对社会主义的解读和建构不仅贯穿于他们对东欧前共产主义、共产主义和后共产主义历史发展阶段的理解中,而且对理解当下东欧社会很多问题的由来仍然具有重要的理论价值。 相似文献
2.
我国房价与租金Granger因果关系的实证研究 总被引:3,自引:0,他引:3
本文利用1998年第一季度到2006年第三季度的全国房屋销售价格指数和房屋租赁价格指数的时间序列数据.运用单位根检验、协整关系检验和格兰杰因果关系检验等方法.对我国房价与租金之间的关系进行实证分析。研究结果表明,在全国范围内,房价和租金短期相互独立,而房价是租金变动的长期原因。此外,本文还分析了北京、上海、杭州和深圳四个城市房价与租金的关系,结果显示不同城市的房价租金关系也各异。最后,本文分别从模型和经济学的角度对以上结论进行了解释. 相似文献
3.
阿格妮丝·赫勒对道德理论的思考主要是在现代性条件下进行的,这种思考的理论基础是现代性条件下道德的相对主义状况。现代道德结构的变化、抽象道德规范与具体道德规范的共存与冲突展现了现代性条件下道德相对主义的问题,引发了现代道德哲学的困境,赫勒的道德理论针对的就是道德相对主义的问题并试图基于现代性条件下道德状况的这种变化建立一种实践商谈伦理学。 相似文献
4.
杜红艳 《西昌学院学报(社会科学版)》2014,(2):25-27
《打严嵩》是京剧中常演常新经久不衰的传统剧目,历代京剧艺术家都有擅演此剧者,如谭寇培、余叔岩、马连良、周信芳、金少山、裘盛戎等。《打严嵩》一剧之所以具有如此大的艺术魅力,这与剧中所体现的高超的叙事艺术是分不开的,该剧无论是从其独特的结构方式还是风趣幽默的戏剧风格或是其独具特色的表现形式来说,都具有较高的文学价值。 相似文献
5.
杜红艳 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(2):11-13
汇率变动及其相关问题是今年学界的一个研究热点,研究领域基本上集中在汇率变动对一国国际贸易的影响,关于汇率变动对某个特定行业影响的研究文献很少,特别是实证研究则更少。本文试图在这方面做些探索,通过分析家电业出口型企业面临的汇率风险以及汇率波动对企业的影响,探讨并总结相应的规避汇率风险的策略,希望能为我国出口型家电企业或者其他相关行业提供帮助。 相似文献
6.
杜红艳 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2024,(2):1-10
唯物史观与中国式现代化蕴含的独特文明观之间密切相关,新时代挖掘中国式现代化蕴含的独特文明观对唯物史观的丰富和发展应成为中国式现代化研究特别的着力点。唯物史观揭示了人类社会发展的一般规律,预示了民族史向世界史的转变,今天全球的现代化进程证明世界历史的趋势已经形成。与马克思恩格斯所处的历史时代相比,无论在人类历史发展的纵向脉络中还是在人类社会整体格局中,中国特色社会主义都面临新的境遇,既面临定位中国式现代化在历史脉络中所处阶段的新问题,又面临应对不同文明在同一历史平台竞技的新局面。社会历史境况的转变要求唯物史观自觉应对今天的社会历史现实,中国式现代化蕴含的独特文明观的提出是继“中国式现代化是人类文明新形态”之后又一重要论断,以唯物史观的共时性展开回应了人类社会历史的新境况,同时,唯物史观与中华优秀传统文化更是彼此契合、互相成就,赋予了中国式现代化的文明观以独特内蕴。故而,只有立足于唯物史观,才能明确中国式现代化的独特文明观的深层意义和价值。 相似文献
7.
会计信息失真是目前我国经济生活中的一个普遍社会问题,近年来国家虽然制定了各种措施予以遏制,但是会计信息失真现象仍然不能根除。本文在深入分析会计信息失真原因的基础上,提出了通过制度建设来解决我国会计信息失真问题的具体对策。 相似文献
8.
多元智能是关于智力结构的新理论,它强调智力是相互独立的、动态的、可以改变的一组能力.在我国素质教育全面推进、课程改革不断深化的形势下,多元智能理论给当今我国高等教育改革提供了有意义的借鉴,将多元智能理论引入到数据库原理双语教学课程,对发掘双语教学的潜力,落实双语教学效果也大有益处. 相似文献
9.
赫勒与马尔库什的文化现代性批判理论都将文化概念与现代性结合在一起进行思考,都指出文化在现代社会的悖论性存在.然而,在基于文化悖论的现代性危机究竟是什么,如何对待现代性文化悖论上,赫勒与马尔库什却走向了不同的方向.马尔库什认为,现代性同一性规则消除文化悖论的企图正是现代性危机之所在,赫勒却认为,要克服现代性的危机就应该取缔文化悖论.二人对克服现代性文化危机的不同努力反映了布达佩斯学派的内部差异. 相似文献
10.
作为20世纪文化批判理论的一支,布达佩斯学派试图从马克思的思想中,寻找理论资源对现存社会展开批判,确立了复兴马克思主义的理论主题。借助于马克思早期著作中蕴含的人道主义思想,他们从文化出发,在共时态上对苏联模式的社会主义社会展开了批判;在对苏联模式的社会主义的反思中,又进一步深入到了历时态的维度,展开了现代性的研究;在后现代视域中,展开了对人类文化出路的探寻。可以说,复兴马克思主义既是布达佩斯学派理论的理论主题,也是其理论的基础和前提,在复兴马克思主义中始终蕴含着一种文化的理论诉求。 相似文献