六十年代以来的人类学理论

六十年代:符号,自然结构五十年代末期的人类学,其理论格局由三大学派组成:沿袭拉德克里大—布朗和马林诺夫斯基的英国结构功能主义;师承米德和本尼迪克特的美国心理文化人类学;以及以怀特和斯蒂德为代表的美国进化主义人类学。他们的追随者从六十年代起就试图以新的分析程序、新的操作定义,来保持和发扬各自理论的长处及其解释能力。共同的动力和实践倾向逐渐形成三个派别:符号人类学、文化生态学和结构主义。符号人类学是被反对派们用以指称芝加哥的济慈、他的同事和康纳尔的特纳。严格说来,二者有着重要的区别。济慈接受了韦伯和帕森斯的影响,代     

他的“异装癖”是如何形成的

甘素芳祖籍河南。父亲是个画师,每月都有一定的收入。因此,日子还过得去。母亲总盼望能生一个女儿,可偏偏一连生下四个儿子。生甘素芳时她已经三十五岁了,难产,大出血,差一点丧了命。她绝望了,决定把这个小儿子当女儿对待,便起了这样一个名字——素芳。从小他就留长发,梳小辫,穿花衣,穿裙子。不知底细的人,还真以为他是个女孩子,夸他长得漂亮、伶俐,“象一朵花似的”。听了这些话,母亲更是得意。六岁上小学时,这个假小姑娘不得不换上男孩子的衣服。可内衣,毛衣仍然大红大花的,头发还是留得长长的——母亲舍不得把它剪掉,甘素芳自己也认为这样好看。虽     

美国白人将成为少数民族

在即将来临的21世纪,美国现在的少数民族,在人口数量上将第一次超过白人。“美国棕色化”的现象将从政治、教育、工业、价值观和文化诸方面,对社会发生巨大的影响。白人变成美国少数民族的日子,比大部分人预期的要早到来。目前,已经有四分之一的美国人为     

《社会心理学》

上海翻译出版公司出版的《社会心理学》,比较系统地阐述了社会心理学的基本理论,介绍了苏联学者应用研究的状况。虽然它仍然保持着苏联在这个领域研究的传统模式,但同时列举苏联学者和西方学者对有关问题的论述,通过比较再提出自己的观点,这样做对兼顾各派观点,博采众长,批判吸取西方传统的社会心理学知识,是有好处的。该书自1980年出版后,受到苏联社会心理学界的重视,并被选为苏联高等学校部颁教科书。这是由于书中对社会心理学的各种基本概念表述明确,对苏联社会心理学家持有的观点表述得系统而详细,反映了某些课题的研究成果。如对集体理论及其实证研究结论的详细介绍;以交往概念为中心对交往心理学内容的系统阐述等。作告在这本书中首次全面系统地从信息交流、交往中的人际知觉、交往心理形式以及交往中相互作用形式(合作、竞争)等各个侧面分析研究交往问题,进而提出交往研究的重要性。不过,作者提出的制约交往的一般规律     

提高上海城市公共文化娱乐设施的社会效益

提高公共文化娱乐设施的社会效益是现阶段城市文化发展的战略基础之一。公共文化娱乐设施的社会效益指的是这些设施的功能发挥对城市社会、文化发展的促进作用,以及对人民群众精神文化需要的满足程度。测量社会效益的困难在于:(1)文化娱乐设施向人民群众提供的精神服务,有的可以直接用数量指标来表示,如电影院放映了几场电影、接待了多少人次,有的则很难用数量表示,如观赏文娱表演获得的愉悦感等。(2)文娱设施活动对社会的影响有些有直接效果,如培养出各种文艺、体育人才;而有些要经过社会其它环节才见效,如     

关于上海市公共文娱设施现状的调查

令人焦心的事实上海现有171个剧场、电影院、书场,13个少年宫,3个工人文化宫,47个文化馆、站和群众艺术馆,46个公园,2个游乐场,1200多个体育场、馆、游泳池、溜冰场、网球场。这些为城市居民公共娱乐服务的物质实体单位,担负着传播现代新文化、满足人们各类文娱爱好、发展精神文化需要等多项社会职能,是构成社会主义精神文明物质基础的重要组成部分。我们采用访谈、座淡会、下发意见征询表、直接观察等方法调查了上海公共文娱设施的规模、布局和问题,发现无论是作为经营管理者的主人们还     

伦敦的“本地人”“外地人”

伦敦与上海在不少方面很相似:居民来源、职业构成异质性高,各种民族语言、方言同时并存,是大区域的经济、文化、交通、信息中心,流动人口量大。不同的是伦敦比上海开放程度更高,是历史更悠久的现代化大都市。十八岁以上的常住居民中,来自伦敦之外的移民占了三分之二以上。这一外地群体类型,占了流动人口的近85%。难怪远至坐车、步行或购物面对的陌生人,近至房东、导师、留学生都发现,他们大都与自己一样,是     

斯宾塞

赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencet,1820——1903),是十九世纪英国著名社会学家,社会学初创时期社会有机论的创始人。他出身于德尔比一个小学校长家庭,从童年起就对博物学、生物学、数学和机械科学感兴趣。十七岁时他谢绝叔父托马斯·斯宾塞的好