动荡时代的文化研究:遗产与挑战

由上海对外经贸大学、上海社会科学院思想文化研究中心、北京第二外国语学院、三峡大学文学院、美国纽约州立大学奥尔巴尼分校联合主办的“乌托邦与敌托邦:气候变化时代的再现政治”学术研讨会于2014年4月26日在上海社会科学院召开,中外学者从文学、影视、媒介、经济学、环境科学、旅游学和生命科学等不同研究领域展开多学科的对话,共同探讨气候变化给人类带来的影响,以加深理论界乃至全社会对气候变化和人类未来的认识和思考.本期笔谈选取了这次会议的部分论文,期待更多领域学者都来关心气候变化和人类未来这一重大问题.     

文化研究和文化经济

文化研究必须找到一种将经济问题纳入文化分析的方式及其路径。马克思主义经典作家从历史唯物主义的基本原理出发,提出经济基础决定上层建筑,这是不错的,因为资本主义社会的权力根植于对基本生产资源的操控。但正如布尔迪厄认为,生产资源超出了物质财富的占有,以至涵盖了围绕着阶级体系特定场所的各种社会文化资本形式。要探究这个问题,必须借助于文化研究的奠基人之一斯图亚特.霍尔对马克思表述的有益修正,"最终决定"论从最为抽象的文化表述形式追溯到经济资源的组织。如果把经济原动力调整为"最先决定"(first stance)而非"最终决定"(last stance),我们就能解决霍尔讨论的问题。由此,不仅在思想方法上坚持了马克思主义的立场,而且在新的历史条件和新的语境下发展了马克思主义。     

以媒体为中介的现代性:传媒与当代生活

现代性有其三维空间。它是一系列的制度形式和进程——资本主义、产业主义、民族主义和全球性。这是个与众不同的文化形构,其中,理性和欲望、科学和信念、共同修正和互惠为最高权力而竞争;它还是个社会和心理环境,其中,社会关系和联系、自我概念与经验的基本结构受到不断地修正和再造。因此,理解现代传媒——作为产业、文化体系和日常经验的核心因素——对合理分析现代性及其现在的变体是绝对必要的。后现代作家们认为后期资本主义的核心生产资产是思想和专门技术,这可能是正确的,但它们仍然是有价格的商品,而不是供每个人共同分享的公用品。     

马克思主义与中国现实问题研究——今日马克思：当代商品文化批评资源

现在全球都在对马克思著作进行重新评价,看起来他的资本主义分析似乎与当下形势日益密切相关.分析当代资本主义文化前景必须从研究马克思著作的三个中心主题(商品化、全球化和矛盾体)起步.这并不是说马克思为目前存在的各种问题提供了确定答案.寻求确定性本身就是忽视马克思著作的性质,它们没有最终完成,具有暂时性和开放性.他宁可提供给我们基本的出发点和实质性的必需资源.马克思在<资本论>中提出商品化来作为资本主义生产利润的关键机制,用它重新组织赞誉商品的文化,使其成为掩盖生产进程必然包含的剥削实质的主要方式.最近二十多年来,我们亲眼目睹了几乎每一事情都加速商品化进程,在人类历史上这是首次全球化进程.马恩认为资本主义逻辑驱使其自身不断向全球扩张,在20世纪的大部分时间里,这种驱动力不断受到干扰.市场解决方案在全世界范围内热情实施,最终证实了马克思的远见.资本主义不间断进步的表象具有欺骗性.它不断侵入越来越多的社会和情感生活以及越来越多的地域,但究其实质具有深刻的矛盾.资本主义致力于利润最大化,从而为能够生成这种毁灭的工人运动创造了条件.经典的工人运动在当代条件下逐渐失去其优势及影响力,但是新的矛盾正在形成新的紧张点和抵抗组织.商品文化的普遍化和全球化造成的各种矛盾正调动和协调各种文化和社会的对立面.