唐宋词中“男子作闺音”现象的现代阐释

唐宋词中“男子作闺音”现象的现代阐释潘兰香姚立江以女性口吻描写女性情感的奇特现象在唐宋婉约词中极为普遍,许多词人都有这类作品传世。如林逋《长相思》：“吴山青,越山青。两岸青山相迭迎。谁知离别情？君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。”李之仪《卜...     

慈乌反哺与鸱■食母——兼论中国古代的兽德观

慈乌反哺与鸱食母——兼论中国古代的兽德观潘兰香姚立江慈乌与鸱号鸟在生物界都是极平常的鸟类，但在中国文化史上却扮演了颇不寻常的角色。通过对以慈乌、鸱号鸟为对象的古代传说、民间俗信以及语言喻象的考察可以发现，二者正好从正负两极昭示了中国古代道德价值观的...     

应用型本科高校学生团体组织架构症候式浅析

随着应用型本科高校学生组织的不断发展，学生团体的组织架构也在发生着变化，阿尔都塞的“症候式解读”在这里，与其说是对高校学生组织架构的症候性解读，不如说是对症候式解读的一种移植与化用——通过解读高校学生组织架构的表现形式和运作模式，去发现这一表层机制下的各种“症候”深入探讨其深层的机制架构的设置与合理性问题，从而力求为应用型本科高校的组织架构厘清思路。     

卑微的人、简单的心、忧郁的爱——解读全福

“提起欧班太太的女仆全福,主教桥的太太们眼红了半个世纪。”这位全福就是法国作家福楼拜于1876年7月写的短篇小说《一颗简单的心》中的主人公,因她对主人的耿耿忠心而让主教桥的其他太太们眼红。全福勤劳朴实、善良诚恳、淡漠金钱,又俯首听命、头脑简单、笃信宗教、愚騃无知;在人们的呵斥、冷漠和欺凌中度过一生。然而就是这样一个卑微的人,却用一颗简单的心为人们谱写了一曲忧郁的爱的挽歌。福楼拜用白描手法透视出生活的真实,用朴素的语言感动了许多人,高尔基曾向青年人推荐这篇小说,并说他自己完全被迷住了,面前喧嚣的春     

新世纪诗歌的及物写作

诗歌的及物写作概念主要是概括20世纪90年代先锋诗歌的文本特征：＂拒斥宽泛的抒情和宏观叙事,将视点投向以往被视为‘素材’的日常琐屑的经验,在形而下的物象和表象中挖掘被遮蔽的诗意＂,它使诗歌走向客观化境域,提高和拓宽诗歌介入现实和历史的能力。但其偏狭也是显而易见的：在观照日常性事物时表现出私密化和狭窄化的特点,诗人更多地沉湎于自我在面对＂事物＂时的＂个人化＂的体验,一定程度地拒绝了诗歌写作的＂伦理＂存在,回避了社会良心和人类的理想,无法完成＂对当代噬心主题的介入和揭示＂。进入新世纪以后,先锋诗歌在保持诗歌的独立性、自足性的同时,使诗歌视域拓宽,既保持了与社会的平等对话,又延伸了＂世俗批判＂意识,让诗人的＂个人意识＂承担起价值关怀。     

东岳大帝源流

东岳大帝源流潘兰香一山神崇拜是一种原始的宗教现象，泰山被当作神来崇拜的历史，无疑可以追溯到几千年以前。但泰山神真正影响了中国人的宗教生活则是自东汉开始的。东汉人信仰中的泰山神，虽然位在泰山，但并不司山事，亦不主地事，而以幽冥主宰的身份召魂稽鬼，主治死...