二十一世纪中国文化产业论坛第二届年会综述

党的十六大后我国召开的第一个关于发展文化产业的高峰论坛——“2l世纪中国文化产业论坛第二届年会”,于2002年11月29日至12月1日在上海交通大学举行。来自国务院、中宣部、文化部等有关部门的负责同志、全国19个省市区宣传文化     

网络文学与当代文学发展笔谈

网络文学凭借网络优势来势迅猛 ,大有挑战传统纸面文学之势 ,其影响力不可低估 ;但传统学界对之尚缺乏务实、求真的研究。到底何谓网络文学 ?它有何特征 ?前景如何 ?此次 ,我们编发了青年文艺批评家王宏图、葛红兵等的一组文章 ,以期引起读者的讨论。     

郑经治理台湾的历史作用

一 郑经是郑成功的长子,在郑成功病逝后成为统治台湾的第二代藩主。郑氏祖孙三代统治台湾的二十三年中,台湾的社会、经济、文化等各个方面都取得了较快的发展。 郑成功至台后不到一年即殂谢,台湾的开发主要由郑经及其长子郑克(土臧)经营。郑克(土臧)被杀之后,郑克塽上台,不久就降清。因此,对郑氏政权开发台湾的历史作用的评价,主要应以郑经治台之时的贡献大小来论定。 郑经在他执政的十八年里,农商并重,台湾经济繁荣,政治稳定,文化提高,跟上了清代整个中国社会发展的步伐。郑经在台湾开发治理方面取得     

揭开西姆拉会议的真相

英国推出“麦线”时一系列不正常的做法,一直是西方学者在“西姆拉条约”和西藏的法律地位上产生无限混乱的根源。     

网络文学的优势

网络是一种信息的载体.网络与文学的最初结合应该归功于bbs.网络发展之初,人与人的联系沟通一般只有email这种简单方式.bbs的出现使人们在网上的交流更为直接.通过bbs,人们可以在网上直接发表自己的作品以及对别人作品的意见建议和评论.最初的bbs和目前各大网站现在的bbs有所不同,是通过一定的bbs软件实现沟通和交流的.bbs发展到今天,已经不需要什么软件,它只须登陆网站便能实现.bbs这一名词也已被"留言板"和"论坛"所替代.     

"艺术学研究的方法与前景"学术研讨会综述

艺术学在我国是一门年轻的学科。 2 0世纪 90年代中期 ,国务院学位委员会决定在艺术学一级学科中增列与一级学科同名的二级学科的艺术学 ,标志着艺术学学科从组织体系上在我国得到确立。为了提升艺术学研究的学科价值 ,探讨艺术学研究的方法与前景 ,厘定艺术学研究的类型与范式 ,上海大学影视艺术技术学院与云南艺术学院于2 0 0 4年 5月 14至 16日在上海共同举办了“艺术学研究的方法与前景”学术研讨会。来自全国各地百余名专家和高校教师参加了会议。研讨会共分 7个议题 ,分别就海外艺术学研究的概况与前景 ,中国艺术学研究的框架结构、基…     

先秦儒家人文精神与传统中国社会政治之关系

先秦儒家人文精神与传统中国社会政治之关系王一侬先秦儒家人文精神中的有限制的和内在的自由主义与平等主义因素长期以来在中国社会历史发展中居主流地位的儒家思想，包涵有积极的入世精神和强烈的人文主义智慧。如要为儒家思想适当地定位，大致可以从面对自我生命的完成...     

否定与本体论——读吴炫的《否定本体论》

我们知道,哲学史上有不少哲学家论述过“否定”,最突出的莫过于黑格尔的辩证否定和阿多诺的否定辩证法,还有一些哲学家,虽不直接诉诸“否定”这个概念,但都涉及到否定,如老庄、皮罗的怀疑论,现代生命哲学和存在主义哲学等。但这些哲学家的共同局限,都是在认识论和方法论范围内谈“否定”,或者是外在于人谈否定。“否定”充其量也就成为主体的一种认识功能,或者成为对这种认识功能的“弃绝”。在黑格尔那里,“否定”只是他的“绝对精神”作辩证运动的一个环节(与肯定并列)。一方面,“绝对精神”本身是外在于人的,人只是绝对精神运动的一个结果;另一方面,即使“绝对精神”内化于人,“否     

从神圣领地到情爱禁区--桑文化发展试探

中国桑文化发展前后形态不同.起初桑文化崇拜是一种神崇拜,生殖崇拜随之伴生,桑林成为男女欢会之所.随着社会礼俗的发展变化,桑林游戏逐渐被视为异端,成为情爱禁区.礼俗的发展逐渐改变了桑文化的性质.     

从里委会到革委会--"文革"十年中居委会的考察与思考

我国"文化大革命"期间居委会虽然遭到了相当的破坏,但其完全中止工作的时间并不长.实际上,整个"文革"期间,居委会主要的任务是协助无产阶级专政及政府事务与履行必要的社会职能,这一发展其实只是它满足不同时期形势要求的一种正常反映,并未超出其内在的发展逻辑.