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1.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2010,32(6)
服饰是人类所创造的物质文化中最重要的标志性成果之一.本文类叙20世纪后半叶三峡峡口区的服饰状况,包括头衣、上衣、裤子与足衣以及有关饰物,并由此揭示其所蕴涵的文化因素. 相似文献
2.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
汉字滥觞于原始的刻符与岩画,流溢出空间的艺术光泽;汉字又是记录语言的符号,依傍着流动的时间秩序。本文以《说文》小篆体系的汉字为对象,描写和分析汉字结构成分在组合中呈现的时空秩序 相似文献
3.
加强高校人文教育成为当今高教改革中探索的热点之一。本文从社会经济发展、科学技术发展和高等教育现状等方面分析了当前加强高校人文教育的必然性与重要性。同时,指出必须以新的眼光审视科学教育与人文教育在现代条件下的平衡与互补。并就加强高校人文教育的途径作了初步探索。 相似文献
4.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2008,30(3):54-57
字典、辞书的释义具有稳定性,同时也往往具有一定的保守性、封闭性。作为共同语的地域变体———方言,具有存古性,又有创新性,其词汇则往往可成为字典、辞书编撰的重要参考资料。本文以宜昌方言词为参照,结合文献考察,对《汉语大字典》以及《现代汉语词典》中几个语词的释义进行商讨补正。 相似文献
5.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2007,29(2):46-49
语言表达方式的探究是汉语修辞研究中的重要问题。不过,以往研究所涉通常是语句以及篇章,至于对语词表达的关注,似乎还用力不够。本文以三峡峡口区的现代词汇为例,对其复音词语的结构表达进行归纳例析,由此而对汉语词汇以及汉语表达增进认识。 相似文献
6.
本文以《说文解字》小篆系统的汉字为对象,分析指出了会意字意象组合、语言组合的空间位序、线性序列特征,阐述了形声字虚实相生的意义构成;叙说了文字组合中的聚合因素;对合成汉字的组合关系及其整体联系的系统认知方式进行了比较全面的研讨 相似文献
7.
宋代居士文化已经构成为宋代佛教文化相当重要的组成部分,笔者主要论述了居士主流成分的变化以及发展态势的演变使得宋代居士文化具备新的特点,如居士文化的雅化,士大夫居士推动儒、释融合的进程,促成宋代心性思想逐渐成熟以及成长为护法的主导力量等,并由此探讨宋代士大夫居士皈依佛教的自性追求的内在原因。宋型文化的确立,居士文化在其中产生了相当大的影响,同时也标明宋代居士文化在宋型文化发展中的意义。 相似文献
8.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2001,23(5):13-16
主持人话语随着举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程的兴建 ,三峡文化作为一种区域性文化 ,正在受到日益广泛的关注。界定三峡文化独特的内涵、结构和特质 ,开掘三峡文化潜在的人文价值和精神价值 ,弘扬三峡文化的优良传统 ,让三峡文化为三峡地区当下的经济建设和文化建设服务 ,已成为时代赋予我们三峡地区文化学术工作者的一项重要历史使命。本栏目组发的七篇文章便是我们三峡地区部分专家学者顺应这一历史潮流做出学术选择的结果。这些文章从文献整理、民俗考察、山水审美、文化心理、口承文化、旅游文化和三峡学等不同的角度对三峡文化进行全方位的审视和观照 ,提出各具特色的研究思路和研究方法 ,这对于拓展三峡文化研究的理论视野 ,提升三峡文化研究的整体水平 ,无疑具有重要的启迪意义。 相似文献
9.
王作新 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
在对墓葬这一文化事象的反映和传承中,形成了一套相关的称述形式,我们即称之为“坟茔词”。考察坟茔墓葬的历史状况,有助于坟茔词的认识;面对坟茔词的训释与考辨,则又可比较具体地认识古代的墓葬以及相关的思想观念。一孟子日:“上世尝有不葬其亲者,其亲死,则举而委之于壑。”所谓委,即弃。《释名·释丧制》说:“不得埋日弃,谓弃之于野也。”到后来,或许见“狐狸食之,蝇蚋姑嘬之”,活着的人于心有所不忍,(?)梩,于是,掩埋死者的“墓”就出现了。考古发掘表明,旧石器时代的山顶洞人已有了掘穴掩尸的意识,新石器时代则更见有集体的公墓, 相似文献
10.
"亦声字"是汉字体系中具有重要认识价值的一种结构类型.<说文>明确标释的亦声字212个并不是<说文>小篆体系中亦声字的全部.前代学者,特别是清代学者,对<说文>会意字中的亦声字已有认识,但未能予以全面揭示.亦声字是"层累"的结果,它基本上是以示源性构件加注表意形符构成的复合汉字.<说文>的内部系联及其与古文字的比较考察表明,<说文>标释的848个会意字中有亦声字175个. 相似文献