哲学视域下中国特色社会主义文化的多维反思

在当前异质文化相互碰撞的时代,中国特色社会主义文化的价值观较传统文化价值观发生了深刻变化,致使社会主义文化特征呈现出特殊性。通过反思人在现代生活中遭遇的文化障碍、文化困惑等问题,可以明确中国特色社会主义文化建设的目标是与社会主义核心价值体系相适应的文化精神。新的文化目标的建构,既能达成文化主体信念与追求的平衡,也会为十七届六中全会以来倡导文化大发展、大繁荣的贯彻实施提供理论依据。     

梁启超和孙中山进化史观思想比较

19世纪末20世纪初西方进化论思想传入中国，对中国的政治思想产生了极大冲击，梁启超和孙中山都把进化论作为政治活动的理论依据。梁启超和孙中山对进化论在社会历史领域内的理解与运用既有相合之处，又有不同之处。     

梁漱溟的"仁"者意境

现代新儒家先驱代表人物梁漱溟认为柏格森生命哲学可以用来诠释孔子的精神生活.他结合了西方柏格森生命哲学来重新阐释儒家生活的基本要旨和特征,以不计量、非理智、直觉的方式来解释"仁",赋予给"仁"特殊的含义,并以自己的理论创新和生活实践来建构了一个完整的儒家"仁"的生活意境和生活态度.     

多元路径：萨特与梁启超论人的存在

萨特与梁启超二者虽处于不同的时空里面,但他们都从不同的角度和路径出发,对人的存在方式、存在的精神力量、存在的核心问题、存在的超越性等四个方面给予了探讨和实践,并做作出了自己的价值选择。通过考察二者关于这四个方面的异同点,能够使人深刻体会到东西方文化不同的思维方式和价值旨趣,也能使人看到东西方文化的交融与发展。     

科学技术：从“生产力”到“第一生产力”再到“先进生产力”

科学技术是一种在历史上起推动作用的、革命的力量 ,是马克思主义产生和发展的重要基础和基本前提。从马克思的“科学技术是生产力” ,到邓小平的“科学技术是第一生产力”再到江泽民的“科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志” ,是对生产力内涵不断丰富的最经典的概括 ,体现了马克思主义与时俱进的理论品质     

中国传统文化在深层社会心理中的作用

从文化哲学的角度讲,中国传统文化对人的深层文化心理认同、欲望和需求、人格形成等起到了巨大的促进和制约作用,以变化发展的方式在当代中国的文化现实物境世界中取得生存权,成为促进社会发展的内驱力,并以集体无意识的形式在人们的日常生活中成为不可替代的监督机制,在寻求主体与客体的最高统一中使民族内涵获得真正意义.