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王双怀 《西北第二民族学院学报》1992,(2)
在中国封建社会里,曾经有过不少论述为臣之道的书籍,但轰动一时,流传甚广的只有一部,那就是《臣轨》.《臣轨》凡二卷,十章,由序、正文和论三部分组成,这一点是很清楚的,用不着深论.本文拟探讨一下《臣轨》的作者、成书年代及学术价值.《臣轨》的作者是谁?历来说法不一.《旧唐书·经籍志》说是武则天.《新唐书·艺文志》 相似文献
2.
“洺州降唐”是七世纪初叶的重大历史事件之一逭庖皇录恼嫦?对研究窦建德领导的河北农民起义军乃至探讨整个隋末农民战争史均不无裨益。黄惠贤同志在《江汉论坛》1980年第5期上发表的《沼州降唐史释》一文,在某些问题上见地颇深,但却没有把洺州降唐事交待清楚,要论大旨难以令人信服。故不揣冒昧,与黄惠贤同志商榷。黄文是围绕着论证《资治通鉴》卷189所载“洺州降唐史”“大有出入”而展开的渎劬葜皇恰端迨椤づ峋卮饭赜谡又萁堤剖碌募窃?(窦)建德败于武牢,群帅未知所属,曹旦长史李公淹,大唐使人魏征等说旦及齐善行令归顺,旦等从之。乃令矩及征、公淹领旦及八玺,举山东之地归于大唐。黄文说:“真正主张投降唐朝的只是李公淹、魏征和隋降吏裴矩等人”。 相似文献
3.
在武则天的《石淙》诗中,有“均露均霜”一语。郭沫若先生从肯定均田制的观点出发,认为这是歌颂均田制的,是武则天保护均田制的根据(《我怎样写<武则天>?》《光明日报》1962年7月8日)。黄永年先生则从否定均田制的角度说:这均露均霜只是即景成文,与田之均否略无关系(《评郭沫若同志的武则天研究》,《陕西师大学报》1980年第3期)。究竟“均露均霜”是什么意思?惜二位先生未作深论。我认为“均露均霜”确实没有歌颂均田制的意思。一、据《全唐文》卷97《夏日游石淙诗序》记载,武则天写《石淙》诗,完全是为了赞美石淙一带的自然形胜。二、从当时群臣所写的应制诗来看,也没有 相似文献
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论武则天当政时期的经济形势 总被引:1,自引:0,他引:1
学术界有一种观点,认为唐代前期的经济形势呈“U”字形,即贞观、开元时期是高峰,武则天当政时期是低谷。这种观点颇为流行,成为某些学者否定武则天的根据。事实上,唐代经济在“贞观”之后并未跌入低谷。武则天当政后采取了一系列发展经济的措施,使社会经济呈现出持续发展的态势。正因为如此,在唐玄宗统治的开元年间,才能迅速出现经济繁荣的太平“盛世”。 相似文献
5.
王双怀 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,(2):1-2
公元6世纪初北魏郦道元撰著的《水经注》是祖国历史上不朽之名著。《水经注》不仅记叙了与人类活动密切相关的古代河流,而且兼及当时的自然和人文环境状况,因此这是一部经世致用的著作。在河流与水环境状况早已发生巨大变迁的现代社会,进一步挖掘《水经注》中的环境价值和时代价值,理清祖国境内以河流为中心的水环境变迁的原因、特点、历程和演变规律,并从中汲取生存智慧,应是我们当代学人研究这部不朽名著的出发点和归宿。 相似文献
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7.
王双怀 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2010,26(2)
公元6世纪初北魏郦道元撰著的《水经注》是祖国历史上不朽之名著。《水经注》不仅记叙了与人类活动密切相关的古代河流,而且兼及当时的自然和人文环境状况,因此这是一部经世致用的著作。在河流与水环境状况早已发生巨大变迁的现代社会,进一步挖掘《水经注》中的环境价值和时代价值,理清祖国境内以河流为中心的水环境变迁的原因、特点、历程和演变规律,并从中汲取生存智慧,应是我们当代学人研究这部不朽名著的出发点和归宿。为此,本刊编辑部组织有关专家围绕《水经注》版本校勘、错简订正、研究方法和实践、海外郦学研究和实用价值等问题进行了笔谈。以期通过此次笔谈,不仅能够总结《水经注》研究的经验和成果,深化《水经注》研究实践,而且能够为未来《水经注》研究的发展尽绵薄之力。此次笔谈在历史地理学界、水利史界和郦学研究史上尚属首次。 相似文献
8.
唐玄宗在开元天宝年间(713—756)秉承开放、包容的文化政策,力图化解宗教冲突,营造多元、和谐的文化氛围,发挥儒、释、道"三教"的社会功能。为此,他先后对"儒教"的《孝经》、道教的《道德经》和佛教的《金刚经》进行了多角度、全方位的注释,并将注本颁行天下。这种做法是前无古人的创举,对当时和后世都产生了重大影响。 相似文献
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10.
王双怀 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
明代华南地区有十几个少数民族。从大量资料来看,这些民族对明代华南的开发曾做出过一定贡献。本文具体探讨明代华南的少数民族及其地理分布状况 相似文献