信用问题的制度基础分析

信用制度是指信用规范与规则的制度化,它是由社会认可的非正式约束、国家规定的正式约束和实施机制所构成的。尽管从各国的信用制度实践情况来看,诱致性制度变迁和强制性制度变迁似乎各有轨迹,但总体上,信用制度都遵循共同的变迁轨迹,只不过由于各国历史和经济基础的不同,在每个国家的不同历史阶段发展状况也就有所侧重。信用制度也有其供给和需求,并且在社会领域中也发挥着重要的作用,对其研究不仅在理论上极其必要,在我国实践领域也具有极强的现实意义。     

自我与超越：－从胡塞尔自我观到马克思对象性活动

胡塞尔自我现在论述方式上、逻辑上及实际理论建构中都遇到了不可克服的困难,这证明任何自我只可能是与世界关涉的自我。但自我在世界中不可避免要遭遇实体化,而实体化自我导致了人类中心主义和人类普遍危机,因而自我之超越成为必然趋势。自我超越的可能途径只能是回到马克思的对象性活动。     

三题求解

一 已知：桌上有语文试卷2张，物理试卷2张，化学试卷1张。 求：能否看会儿30分钟的电视节目《越策越开心》。 解：中考将近，在埋头苦读的同时也要适当地放松自己。     

西美尔与马克思宗教社会观比较

西美尔和马克思都从社会关系的角度评说宗教 ,但是他们两人的思想根本不同。西美尔区分宗教和宗教性 ,主张宗教性植根于人的内在的生命力 ,而宗教则是这种内在的生命力在现实的人际关系中的表现形式。虽然西美尔从宗教的社会功能入手分析宗教的起源、宗教信仰的社会表现形态、宗教在现代社会中的危机和命运等问题 ,但他由此把宗教的根源归结为发自人的内在生命力的宗教性 ,因而从根本上肯定宗教在社会关系中的积极作用。马克思申明“宗教本身既无本质也无王国” ,宗教是在社会的经济基础之上派生出来的一种社会的上层体制和意识形态 ,宗教是被压迫生灵的叹息 ,对人民起麻醉作用。本文以此为主线索 ,对西美尔和马克思的宗教社会观进行比较分析     

围绕中心巧选材,精挑细筛出华章——谈作文的选材

几周前，我和一个朋友去了一家美术用品商店。他不画画，所以当看到他挑选水彩时，我觉得很奇怪。     

材料作文写作解密

材料作文亦称供料作文，也叫命意作文，它由命题人提供语言材料，并附注相关要求，考生需经阅读、分析、提炼、联想并根据材料的内容、提示和要求去立意表达，完成写作任务。它具有定向性、多元性、灵活性的特征。面对灵活的表现形式，缤纷的文字内容，考生往往不能抓住材料的根本，导致作文偏题、跑题，成为困扰考生的难点。写好材料作文其实并不难，面对材料，只要考生做到：     

超越还是内在?——论勒维纳斯与柏格森之间的根本差异以及殊途同归

当代法国哲学有两个明显的路向一条走向超越,一条走向内在.勒维纳斯属于前者,柏格森属于后者.事实上柏格森作为当代法国哲学最重要的本土来源之一,曾深刻地影响过勒维纳斯.然而吊诡的是,虽然勒维纳斯深受柏格森影响并对他推崇备至,但最后却走向了与柏格森泾渭分明的不同道路.那么,导致这种吊诡的根本原因是什么?究根问底,"为什么在者存在而无反倒不在?"是他们思想发问的逻辑起点和共同关注的核心问题对这个问题各个环节及内涵的不同分析、批判和解答,使柏格森改造了传统的存在论而走向了内在性哲学,而却使勒维纳斯彻底抛弃了存在论走向超越性哲学,即作为第一哲学的他者的伦理学.而另一个吊诡则是看似"内在"与"超越"水火不容,但是他们最终却又在伦理学领域殊途同归了.这种双重的吊诡直接揭示出法国哲学某种内在的精神传承,并彰显出法国哲学自身的某种"法国属性".     

“德国斗牛士”与法国哲学——从民族语言角度谈“法国哲学”的身份

在海德格尔眼里,现代哲学的危机很大程度上源于一种"哲学的罗马性",即哲学由于继承了罗马-拉丁文化而遗忘了希腊这个真正的起源而误入了歧途.海氏认为哲学从根本上与言说它的语言本质关联,且只有德语与希腊语具有内在亲缘性,因而德国哲学将独享思想的荣耀.那么据此,对于20世纪辉煌的法国哲学来说,"法国哲学"这个称谓还有意义吗?它还有其身份和合法性吗?本文通过对欧洲各民族语言源流的考察以及对语言与思想之间的某些关系的探讨指出:1.从语言学史角度上看,德语在起源上并不比法语以及其他拉丁语族更接近希腊语;2.单纯通过追溯起源来回归希腊思想在哲学上是一种虚假的乡愁;3.语言本身并不能穷尽思,从而没有哪种民族语言可以独享哲学的特权;4.而法语作为一种民族语言,其本身在言说思想的同时比其他语言更注重一种"讲述的文学性",从而与思想本身形成了一种强大的张力和互动关系,从而使法国哲学显现出强大的创造力,并由此奠定了"法语哲学"之区别于德语哲学以及其他民族语言哲学的明显特征和身份.     

表象的毁灭——德勒兹对同一性哲学传统的批判性诠释

受柏格森的影响,德勒兹认为,做哲学必须从差异开始.但是,在一个巨大的柏拉图主义传统哲学面前,我们如何才能真正从差异开始?德勒兹指出,我们必须毁灭表象,必须抛弃顽固的同一性思维模式,这样才能回到真正的差异本身,才能真正回归"哲思"本身.     

千岩万壑巧布局，脉络清晰自宜人（二）——谈作文的结构安排

纽约市林山区布福金斯家的电视突然关闭，顿时一阵恐慌。布福金斯首先想到的是起居室里他那台电视，于是他一个箭步奔进卧室，打开那台电视。上面什么图像也没有。这时，电话铃响了起来。布福金斯太太听到是她的妹妹说发生了无线电通讯中断。她挂上电话，对丈夫说：“不是你的电视问题。是帝国大厦顶部发生了故障。”