冯国瑞与麦积山石窟

麦积山,又名麦积崖,在甘肃省天水市东南约45公里,秦岭北麓。因“望之团团,如农家积麦之状”,故名曰麦积山。著名于世的麦积山石窟便开凿在这里。她荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十几个朝代的塑像7,800余尊,壁画1,000多平方米,分布在194个洞窟里。它不仅是“秦地林泉之冠”,而且与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟,合称我国四大石窟,以其精美的塑像著称与世。如果说“敦煌是一个历代壁画大画馆,麦积山则是我国历代的一个大雕塑馆”。外国朋友在游览之后也称赞其是“世界七大工程又增其一……足为中国文明先进之具体证明。”     

东汉以来《礼记》的流传（下）

《礼记》虽以＂记＂命名,但与＂经＂一样,具有同等的地位。三国魏时,《礼记》入经,并设置《礼记》博士。唐孔颖达主持撰写《礼记正义》后,《礼记》代替《仪礼》,正式成为《五经》之一,并成为科举考试的主要经典,一直延续到清末。封建政府的倡导,宋卫湜《礼记集说》、元陈澔《礼记集说》、清《礼记义疏》、孙？独窦羌狻贰⒅毂？《礼记训纂》等论著的撰写,给《礼记》增加了新鲜血液,进一步提高了《礼记》的地位,也促进了《礼记》的流传。近百年来,由于科学技术尤其是计算器技术的发展,大量《礼记》研究著作得以影印出版,并电子化、网络化,为《礼记》的传播,开辟了新途径。为了《礼记》更好的传播,必须利用传世善本,对重要的《礼记》著作进行整理,以便电子化;同时,要对历代《礼记》研究的成绩,进行全面的总结,完成《礼记汇校集注》、《礼记注疏汇校》等课题,这是《礼记》能长久传播的基础工作。     

张维在古籍整理上的贡献

张维(1889——1950)字维之,别号鸿汀,甘肃临洮人,近代著名的历史学家、方志学家。鸿汀先生毕生致力于西北史地研究,不仅在历史、方志、金石方面,成绩卓然,而且在古籍整理上,亦取得了巨大的成就。他平生治学特别重视古籍的整理与研究,并探讨古籍整理的方法。他曾说:“当此科学昌明、人事日繁之时,学者当无暇遍读古书,吾人应多作史籍整理工作,于后学以捷径,就算于社会有所表现,于个人也不枉读书数十年”。从一个方面阐明了古籍整理的重要性及其方法。本文拟就张氏在陇右古籍整理方面之业绩,从编目录、辑文献、校方志三个方面加以论述,以见其在古籍整理上的贡献。     

东汉以来《礼记》的流传（上）

《礼记》虽以“记”命名,但与“经”一样,具有同等的地位。三国魏时,《札记》入经,并设置《礼记》博士。唐孔颖达主持撰写《礼记正义》后,《礼记》代替《仪礼》,正式成为《五经》之一,并成为科举考试的主要经典,一直延续到清末。封建政府的倡导,宋卫浞《礼记集说》、元陈浩《礼记集说》、清《礼记义疏》、孙希旦《礼记集解》、朱彬《礼记训纂》等论著的撰写,给《礼记》增加了新鲜血液,进一步提高了《礼记》的地位,也促进了《礼记》的流传。近百年来,由于科学技术尤其是计算器技术的发展,大量《礼记》研究著作得以影印出版,并电子化、网络化,为《礼记》的传播,开辟了新途径。为了《礼记》更好的传播,必须利用传世善本,对重要的《礼记》著作进行整理,以便电子化;同时,要对历代《礼记》研究的成绩,进行全面的总结,完成《礼记汇校集注》、《礼记注疏汇校》等课题,这是《礼记》能长久传播的基础工作。     

武威汉简本《仪礼》与“十三经”本《仪礼》比较研究

武威汉简本《仪礼》与“十三经”本《仪礼》比较研究王锷１９５９年７月，甘肃省武威磨咀子６号汉墓出土了比较完整的９篇《仪礼》竹木简，共计有４６９枚，２７２９８字，经整理，分为甲、乙、丙三本。这是自晋太康二年（２８１年）汲郡魏冢出土竹书以后，我国历史上第二...