《古代汉语》注释斟酌

王力先生主编本《古代汉语》教材,其文选部分的注释常有可斟酌商榷之处,学者们屡有文章发表,以订其疏失。笔者也曾有过几次献疑之举,今再列数则,以求教于方家。 1 (原文)公曰:“无庸,将自及”。     

孔子生辰揭谜质疑

关于孔子的生辰,史书的记载存在着分歧.江晓原先生认为孔子生于公元前552年10月9日.这一论断忽略了古书记载中存在的校勘问题,<公羊传>中记载孔子生辰的"庚子”极有可能是"庚午”之讹.所以,江晓原先生的结论尚不能取信,孔子的生辰极有可能是在鲁襄公二十一年十一月的庚午日.     

更换汉语分析单位的构想

目前汉语语法的分析单位有语素、词、词组、短语、句子、句群等。这些单位普遍存在着定义难、划界难的问题。本文提出了更换汉语的分析单位的构想，主张换为词、词语、语节等单位，并对这些单位的定义与划界作出了规定。     

谈汉语中的子尾问题

本文对汉语中的“子尾”的成因及其性质进行了尝试性的探讨，从而认为凡是人们所指称的“词缀”，都应当被看作是独立的词，汉语是单音节语，这是汉语的基本性质。     

中国环境法制建设面临的困境及其出路

中国环境法制建设面临的困境是经济发展与环境保护的矛盾异常尖锐 ,回旋余地很小 ;人们对环境质量要求低 ,经济发展的需求高 ;地方政府保护环境的积极性低 ;环境法律制度、环境行政管理体制不适应环境保护的需要。为了走出困境 ,应探索实现可持续发展机制 ,按照环境的功能特点 ,重新划分环境行政区域。由中央对全国环境实行统一管理 ,垂直领导 ;环境法应该做到是良法不是恶法 ,是可以实施的法而不是理想性的法     

试论自然资源产权结构

影响自然资源环境生态效益的因素很多 ,有产权制度及其限制机制 ,国家实施法律和管理环境的能力等。从资源保护的角度设置一个好的产权结构非常重要 ,必须处理好一系列的关系 ,如经济效益和环境生态效益的关系 ,公民环境意识和国家实施法律及管理环境的能力等。对主要自然资源产权结构模式的选择和探讨十分必要。     

丰碑,在这里竖立——张家口职业技术学院崛起之路

这里是塞外张家口,悠远泥河湾, "长梁遗址"溯源200万年人类历史,昭示东方先祖从这里走来; 这里是渊源张家口,寻根黄帝城, "三祖文化"积淀5000年华夏文明,凝聚炎黄子孙精神家园;     

关于《司天台》诗的笺证问题

白居易《新乐府》中的《司天台》一诗,是借封建迷信的天文理论来敷演人事的寓意非常深刻的篇章。它所暴露的社会问题的分量,并不亚于自氏自己的其它讽喻名篇。可惜这首诗过去竟很少为论者所提及,虽有人就其讽刺对象问题作过探讨,但也未免失真。本文拟对这首诗的笺证问题提出一些浅见。录原诗如下:司天台,仰观俯察天人际。羲、和死来职事废,官不求贤空取艺。昔闻西汉元、成间,     

汉铎舞《圣人制礼乐》篇试断

载于《宋书·乐志》的汉代铎舞歌辞《圣人制礼乐》一篇,由于大量采用同音借字记录,从古至今,无法断句和解释。本文将晋代傅玄的铎舞歌辞《云门篇》和汉代的《圣人制礼乐》相比照,提出了对《圣人制礼乐》歌辞的初步的解读意见,供学者们进一步研究时参考。本文作者曾发表过《汉公莫舞歌辞试断》一文(载于《山西大学学报》1987年1期),与本文有互相发明之处,读者可参看。     

《长恨歌》主题思想述评

白居易《长恨歌》的主题思想，学术界目前对它的理解尚不准确。本文从历代文人对《长恨歌》的评论，白居易对李隆基、杨玉环的态度，白居易自己对《长恨歌》的看待、《长恨歌》分析中的具体问题等多维的角度，对《长恨歌》的主题思想进行了广泛深入的细微探讨，认为《长恨歌》的主题是讽刺李隆基的荒淫误国，鞭挞杨玉环的妖艳昏君，除此之外不容有其它的理解。