以礼致序 以乐致和:乡饮酒礼的社会控制功能——基于《勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾倡》的分析

乡饮酒礼是我国古代实行了两千多年的一种以宾贤、敬老、无讼为宗旨,融合礼教、乐教、诗教于一体的礼仪制度。在分析南宋士大夫胡颖《勉寓公举行乡饮酒礼为乡闾倡》一文的基础上,揭示了乡饮酒礼以礼致序,以乐致和的思想基础,其既调整外在行为又调整内在思想的社会综合控制模式对当今和谐社会的建设具有重要借鉴意义。     

解缙贬谪河州考述

解缙是明初历仕开国皇帝朱元璋、"右文之主"建文帝和以藩王登极的永乐皇帝三朝的谏诤直臣,在成为永乐内阁名臣之前,他曾因违背诏旨受到建文朝权臣弹劾,被贬至边塞河州,充任河州卫礼房吏一年有余。本文根据《河州志》与《文毅集》的记载,勾勒出解缙被贬河州的原因、经过以及对河州当地文化的影响。作者还考证了解缙在河州停留的时间,纠正了《国榷》记载的讹误。     

恋爱中大额财产赠与及返还探析

恋爱或共同生活期间,一方往往会有赠与另一方大额金钱、房产、钻戒等行为。恋爱关系破裂后,赠与财产的一方往往以民间借贷为由起诉要求另一方返还,因没有证据支持,败诉后以不当得利另行起诉或以不当得利提起上诉。司法实践中,无论是民间借贷还是不当得利,在诉讼中都存在着举证和说理困难。恋爱中,一方出于结婚目的而给予另一方大额财产的行为,实质为附解除条件的赠与。由于恋爱关系破裂或其他原因导致无法缔结婚姻,则赠与合同的解除条件成就,原告可以行使解除权解除该合同,要求被告返还所得利益。     

试论西部开发中民法文化建设的必要性

西部大开发既是一场伟大的经济变迁 ,也是一场深刻的文化变迁 ,即要实现传统农耕文化向现代商品经济工业文化的转变。以私法自治、契约自由和私权神圣为核心理念的民法文化是商品经济的产物 ,民法文化建设是西部开发过程中先进文化建设的重要组成部分 ,本文分别从有效规范和控制政府的公权力、提高西部公民的私权意识以及创建良好的投资环境等方面论述了西部开发中民法文化建设的必要性。     

文化财产返还国际争议多元化解决机制的构建

文化财产返还国际争议起因不同、种类多样,且往往涉及国家利益、公共利益甚至人类共同利益,因此呈现出相当的复杂性和特殊性。文化财产返还国际争议焦点是文化财产原始所有人与善意购买人之间的利益平衡问题,应根据争议的起因及具体类型选择恰当的纠纷解决机制。只有诉诸多元化纠纷解决机制,才能有效化解文化财产返还国际争议。