社会主义核心价值观大众化困境及其应对

在社会主义核心价值观的大众化进程中,存在着不易记忆、传播路径较单一以及知行分裂等难题。这些难题的出现与社会主义核心价值观自身的表达方式不够凝炼、对大众文化传播路径研究不够深入以及部分官员道德榜样力量式微等原因紧密相关。同时,西方发达国家借用文化多元化推行的资本主义核心价值观也在很大程度上加大了社会主义核心价值观大众化的难度。社会主义核心价值观大众化走出困境的应对策略是:以更加凝炼的语言增强其亲和力;以双向互动的传播路径及唤醒式教育推进大众的主动认同;以内在修养与外在监管的方式提升德育工作者素养,重塑大众对道德榜样的道德信念。     

低碳价值观及其实践路径

全球性气候变暖除了自然因素影响以外,主要归因于温室气体的排放,尤其是二氧化碳气体的过量排放。以燃烧化石燃料煤炭、石油等为主要能源的高耗能、高污染、高排放的生产方式和消费方式正在严重影响着人类的生存,并造成资源枯竭、环境恶化等现象。为了拯救地球,我们必须尽量减少温室气体的排放,选择过一种低碳生活。低碳生活方式的选择与人类的价值观内在关联,     

克隆人“能做”与“应做”的伦理思考

有关克隆人的争议围绕“能做”与“应做”展开 ,“能做”与“应做”的问题实质上是科技与伦理的矛盾在克隆人身上的凸显。本文试图通过分析论证表明 ,克隆人即使在技术上能做 ,在现实的伦理秩序层面也不应该做。这一结论并不是外界的强加 ,相反 ,它是关于克隆人“能做”与“应做”本身的伦理蕴含     

析"道德金律"的人际亲和力

经典儒家“己所不欲，勿施于人”的忠恕精神以道德的心理发生机制和人人间的心理联想律为基点，通过将心比心、以心换心的换位思考及“人”、“己”之间身——心的反观，使己之语言行为的合理性在他人的言行中得以确证，在互相尊重、宽容、理解的基础上体悟自身的道德责任，从而表现出作为“道德金律”在人际关系调节中特有的亲和效应。     

先秦儒家“忠恕之道”的伦理精神透视

作为“仁之方”的“忠恕之道”,以其情感互动的伦理意蕴,关系定位和换位思考的伦理原理,忠信、宽容、相互尊重和人格平等的伦理前提,揭示了“内圣”何以能够“外王”的逻辑推理理路,解决了家族情感能不能、应不应该、可不可以推及社会公共伦理的难题,提供了与儒学思想、中国文化乃至中国社会结构相适应的独特道德论证方式和道德思考方式,凸现了“忠恕践仁”的伦理精神。     

婚姻自由的伦理合理性及其限度——基于黑格尔思想资源的研究

婚姻自由凸显了个体的自主性与自决性,其逻辑前提是意志自由,具有意志自由的“我”之所以能够成为婚姻家庭中的“我们”,其内在规定性是“爱”。“意志自由”与“爱”构成了婚姻自由不可或缺的两个逻辑前提。然而婚姻自由中的个体主观性正在消解自由本身的伦理合理性,并错误地将婚姻自由本质归结为性自由、契约自由或者单一性的偶然的爱,从而使婚姻家庭生活陷入危机。婚姻自由的合理性限度在于：个体对家庭的伦理认同。黑格尔的家庭伦理思想为此提供了可供借鉴的资源。