论科学技术与生产的双向互动规律

本文提出科学技术与生产的双向互动作用是社会发展的普遍规律的观点,并从这个规律贯穿于人类社会发展的始终,在不同历史时期表现出的特殊性的客观事实;这个规律存在的理论依据;及人们在认识和运用这个规律过程中的差异影响其实现程度等三个方面,对科学技术与生产双向互动规律作了系统的阐释。     

论现实的生产力系统

生产力是社会发展的最终动力，解放生产力和发展生产力是社会主义的本质特征之一，是否有利于生产力的发展又是评判一切工作的根本标准，因而生产力的研究也自然成为一个十分重要的理论问题。马克思主义的唯物史观，对生产力的含义和构成以及生产力与生产关系的相互关系已经作了科学的概括和一般性的论述。但是生活之树是常青的，新的技术革命，世界经济一体化，社会主义国家的改革，已向生产力理论提出了许多新的课题，如科学技术是不是现实的生产力，生产力的具体模式是怎样的，如何实现生产力系统的优化，怎样发展生产力和解放生产力，等…     

论系统的整体优化与全程优化

任何系统都既是由相互联系、相互作用的若干组成部分结合而成的整体,即关系的集合体;同时又是各种状态有秩序地演变的联合体,即过程的集合体。因此,系统的优化也必然包含两方面的内容:整体优化与全程优化。系统整体的性质和功能来自两个方面:第一,元素的性质和功能。一般来说,元素的性能好,系统整体的性能也较佳,这在系统论中叫做加和原则;第二,元素之间相互作用所形     

动态规律、统计规律与控制规律

自然科学家、社会科学家和逻辑科学家分别依据自己所研究的对象,揭示了众多的机械运动规律、物理运动规律、化学运动规律、生物运动规律、社会运动规律和思维运动规律。哲学家则从物质运动的最一般原因、形态、趋势和特征上,揭示了对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律等。这些规律的揭示从本体论的角度来说,无异是深化了对自然和社     

必然性和偶然性相互关系的几种类型

现有哲学教科书把必然性和偶然性的关系概括为:必然性和偶然性是对立的统一。它们的对立表现在必然性决定事物的前途和方向,偶然性对事物的发展只起加速或延缓作用;它们的统一表现为,必然性通过偶然性表现出来,通过偶然性为自己开辟道路;偶然性的背后总是隐藏着必然性,并且受必然性支配。这种表述可以说是对十九世纪以前自然科学和哲学理论研究成果的概括和总结,有它的合理性和正确性;但是,当代科学的进步、社会实践的发展表明:这种概括已落后于现实。现代的自组织理论,包括耗散结构理论、协同学、超循环理论以及突变理论已向我们揭示:不仅由内部根据所引起的必然性决定事物进化和发展的方向,而且由外部环境作用所引起的     

现代社会发展的三大功力源

作者深入地研究了人类社会始终存在的三大矛盾：人与自然、人与人及客体与主体的矛盾及其在当代的表现,并指出解决这三大矛盾的关键：技术创新是现代社会发展的原动力;制度创新是现代社会发展的助动器;知识创新是现代杜会发展的启动机。     

论潜在的世界

早在１９世纪末,置身于科学前沿的物理学家和生物学家,在探索物质世界的各种特性时就发现了一种与物质的“显在性”、“现存性”、“显性”相反的特性,这就是物质的“潜在性”、“潜存性”和“隐性”。２０世纪以来,随着科学向纵深发展,量子力学的诞生,生物遗传学的突破性进展,系统论、信息论、耗散结构理论、协同学的出现,物质的潜在特性越来越多地被揭示出来,一个神秘莫测、丰富多彩、千变万化的潜在世界便展现在人们的面前,它渗透于社会生活的各个方面,影响着人们的生产和生活,支配着人类的生存和发展。因此,潜在世界的探索…     

物质结构理论与结构主义

哲学发展的历史证明:自然科学的概念是哲学范畴的主要来源。现代自然科学的发展,特别是美藉奥地利生物学家贝塔朗菲的一般系统论和比利时布鲁塞尔学派领导人普利高津的耗散结构理论,已经促使我国哲学理论界把“结构”这个自然科学的概念提到马克思主义的哲学范畴来加以探讨。我对这种探讨也颇感兴趣,借此谈一谈自己的一点看法。一、结构是物质存在的基本形式时间、空间是物质存在的基本形式,除此之外,物质还有没有其他的存在形式呢?回答应该是肯定的。因为运动是物质的根本属性,世界上不存在没有运动的物质,也不存在没有物质的运动。物质之所以会运动,其根源就在于事物的普遍联系,即一切事物、现象之间及其内     

单向因果性、统计因果性及系统因果性

在现有哲学教科书中,因果联系的复杂性往往表述为一因多果,一果多因、多因多果这几种情况.这种表述方式虽然简单明了,有它的通俗性的特点,但是从现代科学发展水平来考察,其内容则显得过于贫乏.它既没有反映现代自然科学、社会科学和思维科学研究的成果,又没有概括现实世界丰富多彩的因果联系,同时也不能对那些利用和歪曲自然科学成果来否认因果联系客观性和普遍性的唯心主义谬论进行有力的驳斥.     

中介论

读了《中国社会科学》1981年第二期王鹏令同志《论中介》一文,很受启发。我完全赞同他提出的“统一物内部非本质差别的普遍存在,决定了对立而之间中介环节存在的普遍性,决定了对立的相对性”这个论点。但是我认为关于中介理论的内容、客观根据和它的现实意义,还有必要进一步展开来加以说明。为此,写了这篇文章。