步危奇观

德岛县西部的吉野川中流峡谷,为著名的“剑山国定公园”一大奇观。凡是游览过这里的人,都不能不为峡谷那迷人的景致而陶醉、留恋、由衷地赞叹。这里峰峦突兀,危岩嵯峨、怪石嶙峋,形成两处南北相连,各具特色的风景胜地。当地人习惯将这两处的峡谷称为“大步危”、“小步危”,即“步履凶险”之意。大步危怪石较多,急流深渊甚险,人们习惯将两岸那凌云奇峰,倚天削壁称之为“男性美”。小步危(?)岩裸露较少,崖壁不甚险峻,但倚崖临涧,竹木清幽,波光山色,别具雅趣,因此,人们习惯称之为“女性美”。现在,大小步危之间,游览船往来     

“中元节”、“盆祭り”的文化蕴涵——中日民间传统节日文化透视

传统节日是民族精神的结晶 ,是民族文化的载体。世界上任何一个民族都拥有自己丰富多采、意蕴丰富的传统节日 ,并通过传统节日的运作 ,自我发展 ,自我完善。中国和日本也不例外 ,均拥有各自热热闹闹的传统节日。中华民族历史悠久、文化蕴涵充实丰富 ,在漫长的历史长河奔流之中 ,形成并发展了众多的民族传统节日 ,这一文化遗产无疑是振兴中华 ,复兴国魂的强大动力。日本岛国由于地域关系 ,历来受大陆中国文化影响尤甚 ,历史上随着全方位学习中国文化热潮的兴起 ,节日文化也传到了日本。他们经过吸收、改造并融入了本民族的文化意蕴 ,从而形成…     

浅说《松鸦》的情爱意象

浅说《松鸦》的情爱意象大连外国语学院胡孟圣亲情之爱这一人生主题，既是古老的，又是长新的。因为人世间离不开情爱，亲情之爱是人性的升华，是人性美的具体展现。人类若无情爱，芸芸众生将陷入一派混浊愚氓、蒙昧无知的教渊之中。情爱的范围极其广泛，它包括夫妻之爱、...     

日本青年的自立自强精神

在经济高度发达、物质生活不断提高的日本社会,确有部分青年人追求物质享受,寻求感观刺激,沦为颓废的一代。不过多数青年却注重自立自强精神,千方百计地通过各种渠道获取知识,使自己学得真才实学,以在将来的激烈竞争和人与人的倾轧中,立于不败之地。一般来说,他们在政治和经济上都不愿依赖父母,尽管有些青年的家长官禄显赫、腰缠万贯,但他们也不肯轻易伸手索取,以长辈的权势炫耀自己,而是自强不息,想方设法自谋出路。日本政府亦有不成文的规定,首相或议员们的第二、三代不许参政。     

日本家庭趋向合家共餐

在今天的日本,孩子离开父母,一个人孤零零地用餐现象已是屡见不鲜。特别进入电子时代以来,随着家用设备的全自动化,寻求自我享乐的人日见增多;而且,由于工作单位与家庭所在地距离的增加,事实上的两地生活者剧增,如在东京,两个小时以上的远距离通勤者不在少数。因此,家庭成员亲属之间,传统的亲密和谐关系越发显得冷漠,这已成为一种社会现象。为了防止这种家庭成员间离心倾向的进一步发展,日本有关部门正着手推行和实     

“渡来人”和日本文化

日本人历来将早期从中国大陆去日本列岛的中国人称之为“渡来人”。顾名思义，所谓“渡来”，即从海上而来之意。在隋、唐时期之前，中国人去日主要经朝鲜半岛小驻，然后穿过“对马海峡”抵达日本。而到了隋、唐时期及其以后，便直接经黄海、东海、南海去日本了。　　“渡来人”赴日所形成的文化意识，在人类交往史中，堪称一种创举，他们那可歌可泣的举措，蕴含了人类的聪明和才智，坚毅和果敢。“渡来人”群体，起到了中国对日交流使团的作用，他们对日本的开发和建设功不可灭，他们对日本人的思想启迪乃至“大和魂”的形成作用甚大。因此…     

中日交际礼俗概观

中日交际礼俗概观大连外国语学院胡孟圣二十世纪的人类跨文化交流饱含亲善和仇怨，它将带着无可名状的苦涩与甘美，在人类历史上划上一个不太圆满的句号。展望二十一世纪，人类将生活在一个命运休戚相关、彼此相互依存的国际大环境中进行多方位的文化交流。然而，不同的历...     

"中元节"、"盆祭リ"的文化蕴涵--中日民间传统节日文化透视

传统节日是民族精神的结晶,是民族文化的载体.世界上任何一个民族都拥有自己丰富多采、意蕴丰富的传统节日,并通过传统节日的运作,自我发展,自我完善.中国和日本也不例外,均拥有各自热热闹闹的传统节日.中华民族历史悠久、文化蕴涵充实丰富,在漫长的历史长河奔流之中,形成并发展了众多的民族传统节日,这一文化遗产无疑是振兴中华,复兴国魂的强大动力.日本岛国由于地域关系,历来受大陆中国文化影响尤甚,历史上随着全方位学习中国文化热潮的兴起,节日文化也传到了日本.他们经过吸收、改造并融入了本民族的文化意蕴,从而形成了日本民族的节日.同时,结合本民族的特点又形成和发展了众多的节日,目前流行于日本各地五花八门的"祭り"就是如此形成的.