吸毒者初次吸毒行为原因探析--以成都市一家脱瘾康复医院的实证调查为例

问题的提出 之所以选择这个题目,实际上与笔者的个人经历有关。我有一个表弟,以前一直是家里的“好孩子”,从不在外面“惹事生非”。但有一年春节,我从姨妈和姨父来串门时得知,表弟吸毒已半年有余。这个消息令我非常震惊,想不到报刊、电视上常报道的吸毒成瘾的悲剧竟然发生在我们身边,而且是我们至爱的亲人身上！就这样,有关吸毒的问题便一直困惑了我好几年。我一直在想:既然很多人都知道一旦吸     

城市农民工社会支持中的问题与对策

改革开放后 ,我国大批农民流向城市 ,形成农民工人群体。他们为我国的经济建设和社会发展做出了重要贡献。但是 ,目前城市农民工的社会支持现状却令人担忧 ,存在着很多问题。如农民工的就业、用工指导问题、子女入学问题、劳动医疗保障问题以及他们自身的再教育与职业培训等。对上述问题着力进行了探析并提出了解决的相应对策     

城市农民工社会支持中的问题与对策

改革开放后,我国大批农民流向城市,形成农民工人群体。他们为我国的经济建设 和社会发展做出了重要贡献。但是,目前城市农民工的社会支持现状却令人担忧,存在着很 多问 题。如农民工的就业、用工指导问题、子女入学问题、劳动医疗保障问题以及他们自身的再 教育与职业培训等。对上述问题着力进行了探析并提出了解决的相应对策。     

藏传佛教信仰在老年信徒社会支持系统中的功能变迁

本文描述和分析了四川藏区藏传佛教信仰在老年信徒社会支持系统中所发挥的功能,以及突发地震灾害后宗教的支持功能的变化.调查表明,四川藏区藏传佛教老年信徒的社会支持来源主要有:家庭成员、亲戚、邻居、寺庙神职人员、地方政府等.不同的支持来源提供不同类型的支持,不同类型的支持又在不同层面上调节着藏传佛教老年信徒个体与环境之间的关系.宗教信仰对老年信徒来说仍然提供着常态生活中的归属、慰藉以及危机状态下的心理补偿功能.但在宗教世俗化、行为理性化的背景下,宗教对于老年信徒的支持在逐步式微.     

论民族地区灾后心理危机干预中的跨文化问题

以四川省汶川地震和青海省玉树地震后的社会工作实务和相关调查为据,分析和探讨灾后心理危机干预中的跨文化问题,包括民族性格、宗教信仰、语言、经济与社会发展状况等.在跨文化的危机干预工作中,我们一方面要秉承文化相对主义的价值观,尊重、接纳服务对象的文化,并且善用服务对象文化背景中的各种资源;另一方面要注意自身的文化适应,只有这样才能在民族地区的灾后心理重建中提高工作效率.     

5．12震后灾区汉藏羌老年社会支持网比较

根据5．12地震后社会调查的数据,集中讨论和分析了四川藏羌民族地区老年人的社会支持状况,比较了汉、藏、羌族老年人社会支持网络各维度的差异。研究结果发现,在传统文化和民族心理的影响下,藏羌民族地区老年人的社会支持总体上以家庭支持为主,规模小、紧密度高,同时存在民族差异。突发地震灾害后,民族地区老年人原有的社会支持网络遭到严重的破坏,并对老年人身心健康状况产生了显著影响。因此,考察在原有的社会支持网络遭到破坏,而正式的社会支持尚显不足的情况下,如何恢复和重建民族地区老年人的社会支持系统,是今后灾后重建工作中不容忽视的问题。