乡村振兴背景下的中本贯通校村联合培养实践——以河南省兰考县胡寨村乡村振兴教育实践基地合作建设为例

为贯彻落实习近平总书记在全国职业教育工作会议上的重要指示精神,该文概述中本贯通政策在上海的实行情况,分析了上海应用技术大学风景园林专业中本贯通教育的培养特点。根据乡村景观改造的真实项目,探索风景园林专业校村联合培养,共建教育实践基地的培养新思路,并为相关应用型院校中本贯通专业建立配套培养体系提供参考。     

胡化·汉化·涵化：蒙元时期“华夷之辨”的嬗变——以绘画人物服饰“左右衽”变化为中心

地域气候、生活习性等不同因素造就了汉民族右衽、少数民族左衽的主要服饰特征。左右衽背后是一直以来的“华夷之辨”的正统论观念,历代也默认遵循着汉人右衽、少数民族左衽的认同规则。蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象,集中体现在同一经典母题画的衣襟改动。蒙元绘画中产生人物左右衽变化现象的原因主要有三：宋与辽、金对峙时民间服饰交流的前期铺垫;蒙元大一统环境加速服饰文化融合;蒙元绘画机制重立及迎合性献画风气。其本质是蒙元时期“华夷之辨”观念从“胡化”“汉化”到“涵化”的嬗变过程。     

城市核心地段房屋再出售的纵向监控——上海市“不夜城”周边地区住房市场分析

近几年来,一些学者已经进行了许多地方或区域范围内重要地段更新政策的研究,其中许多人都看到并指出了评价房屋重建与城区更新时纵向研究方法的重要性。 起初,城市中心区住房市场的评价焦点集中在一些相对短期的问题上,比如这     

出必孔明，处必渊明：论宋元之际士人理想范式的生成

仕与隐的矛盾向来存在,宋元之际尤为突出,入仕机会的缺失进一步激化这种矛盾。陶渊明所象征的隐士风骨与“不书甲子”之忠为士人心态中的“隐”提供了寄托,诸葛亮忠臣与儒生的形象又为士人树立了“仕”的典范。诸葛亮与陶渊明形象的相似性与互补性形成一种进退皆有道的理想模式,二人的并称也随之定型于宋元之际,“出必孔明,处必渊明”为此时的士人提供了消解仕隐矛盾的精神范式,也影响着后世士人。