生态环境建设与生态伦理学的使命

近年来 ,我国在生态建设方面取得了一定成绩 ,但是 ,我国的生态形势依然十分严峻 ,全国的生态环境建设特别是西部的生态环境建设任重而道远。这种情况 ,要求我们加快生态伦理学的研究和普及。毫无疑问 ,生态伦理学在生态环境建设中肩负着伟大而艰巨的使命。     

关于物质文明和精神文明的科学含义

怎样理解文明的科学含义?物质和物质文明、精神和精神文明有什么区别?本文拟就上述问题谈淡自己一些粗浅见解。文明这个词,早在历史上就有了。但是,几千年来,人们对它的解释确实是不同的。中国两千年前,西周《易经》这本书中就有“‘见龙在田’,天下文明”之说。这里,“文明”一词在说明社会问题时,显然充满了神秘主义的色彩。在资产阶级的理论中,关于文明就有几十种解释和定义。尽管他们彼此有不同之处,但往往是用唯心主义和形而上学的观点看待     

从炎帝传说研究早期中华民族传统美德

炎帝时代是中国原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的转变时期,也是中国原始社会道德的形成、发展时期.炎帝时代的道德特点是:坚韧不拔、团结拼搏,民主友爱、人人平等,克服困难、勇于创新,民无私心、道德淳朴.这应是中国传统美德的重要组成部分,对建设中国特色的社会主义有非常重要的作用.     

中国古人的生态环境伦理意识

中国古代思想家在生态环境伦理方面提出了许多宝贵的思想。在人与自然的关系上，推崇天人合一；在土地问题上，提倡“土地为本”、“地德为首”；在水和森林问题上，倡导“儆山泽”、“养山林”。这些思想对于我们解决２１世纪的生态环境问题有重要的启迪作用     

中国传统文化孕育了毛泽东伦理思想

中国传统文化孕育了毛泽东伦理思想许启贤从中国传统文化对毛泽东伦理思想影响的角度来进行探索，我认为还是很不够的。毛泽东对中国传统文化十分熟悉和热爱。毛泽东从幼年时期起，就勤奋学习，酷爱读书。随着年龄的增长，他为了寻找救国救民的真理，废寝忘食地阅读各种书...     

简论官员道德

在中国古代历史上，一些有远见的政治家和思想家十分重视官吏道德。这一点，从历史上流传下来的大量的官箴中就可以看到。这些官箴至今对我们仍有重要的参考价值。社会主义国家的干部已不是传统意义上的“官吏”，他们是人民的公仆。因此，对干部道德的要求和过去就有很大的不同。当前，加强干部道德建设对于防腐倡廉具有十分重要的战略意义和现实意义。     

反贫困理论之创新

高尔基曾说过:人类生活一切不幸的根源就是贫困. 贫困,既是一个普通而常见的经济现象,又是一个内涵复杂的社会问题.不同的学科、不同的思想体系、不同的社会制度对贫困的理解和解释是不同的.在不同的国家、不同的生产力发展阶段,贫困的表现形式、对之测度衡量的手段及其对社会生产、生活所产生的影响可能存在着很大差别.在一定的历史条件下探究贫困的本质属性及其深层原因,比较不同类型的反贫困模式,对于全面、深刻地认识贫困问题、解决贫困问题具有十分重要的现实意义.     

毛泽东对中国工业化道路的探索

毛泽东为使中国由农业国变为工业国,实现国家的工业化进行了艰辛的探索.在新民主主义革命时期,就把国家的工业化作为革命的最高目的和为之奋斗的目标.新中国成立后,在总结经验、调查研究的基础上,提出了中国的工业化道路问题,其主要含义是指重工业、轻工业和农业的关系以及与之相关的一系列思想.毛泽东对中国工业化道路的艰辛探索对我们今天的社会主义建设仍具有重要的意义.     

论道德管理

加强现代管理科学包括道德管理科学的研究,对我国经济建设和其它建设事业的繁荣发展都有十分重要的意义。道德管理就是依据一定社会的道德原则、规范和道德理想,对组织活动的目标、手段进行道德论证和指导,协调管理过程中人与人的关系,使其符合社会道德和职业道德原则与规范的一种管理。道德管理具有明显的导向性、渗透性、非强制性、层次性、移情性和渐进性等特点。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一个重要而迫切的任务。     

中国儒家对孤儿和流浪儿的关怀伦理

流浪儿童问题已成为世界性的问题。中国儒家对孤儿、流浪儿的关怀伦理主要体现在 :尽力拯救孤儿、流浪儿的生命 ;用人间的真情和爱去抚爱孤儿、流浪儿的感情创伤 ;给予尽可能多的培养和教育。由于历史的阶级的局限 ,孤儿、流浪儿群体的悲惨命运无法从根本上改变 ,但儒家对孤儿、流浪儿的关怀伦理对我们研究和解决这一问题有一定的参考价值。