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1.
顾海良从马克思主义的问题和传统这两个层面,分析了罗莎·卢森堡思想研究的当代意义在问题层面上,通过分析两个世纪之交历史发展的相似处和不同点,指出研究罗莎·卢森堡所处时代的特点及其思想,对我们理解马克思主义历史命运问题的启示;在传统层面上,提出恩格斯逝世以后马克思主义的理论分野产生三个支流,其中以德国社会民主党罗莎·卢森堡理论为渊源的西方马克思主义,其代表人物卢卡奇、柯尔施、葛兰西均受罗莎·卢森堡的影响。简·托伯罗维斯基研究了罗莎·卢森堡对金融危机的治疗办法,强调其与发展中国家具有更大的相关性。彼特·胡第斯指出,罗莎·卢森堡的后资本主义社会观念,讨论了当今时代的重要问题——获取政权后对革命民主的需要。夏莹分析了拉克劳与墨菲对“卢森堡困境”的批判,指出这一困境并不存在,其所反映出的正是卢森堡试图通过对特殊性(偶然性)的强调,来建构一种马克思哲学意义上的普遍性,因而她与拉克劳的领导权理论恰恰具有本质上的家族相似性。  相似文献   
2.
“中介”一直以来都被作为认识论的概念加以研究。其本体论价值却被忽视。马克思主义哲学的现实批判功能要求“中介”的本体论转向,即由思辨领域走向现实生活批判。卢卡奇抓住了这一转换的本质,成功地实现了“中介”的本体论转向,并将“中介”与他的日常生活理论相结合,由此确立了他晚年思想的巨大价值。  相似文献   
3.
论卢卡奇的总体性理论对构建和谐社会的意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
赵司空 《江淮论坛》2008,(3):118-121
总体性在卢卡奇哲学中具有重要地位,它对中国的和谐社会建设也具有重要启发意义.总体性理论对构建和谐社会的意义主要表现在四个方面:1.整体决定部分,它关乎和谐社会的出发点.2.强调理论与实践相结合,更重要的是理论的指导作用.3.总体性方法的现实载体是无产阶级及其组织形式--共产党.4.总体性作为方法坚持中介性思维,它的核心就在于,将直接性作为它的一个环节,而不是简单地抛弃直接性.  相似文献   
4.
自新中国成立以来,中国农民身份发生了三次转型,第一次是新中国前三十年,以日常生活政治化为中介完成农民思想启蒙,确立主人翁身份;第二次是改革开放以来从政治人向经济人的转变;第三次是伴随着农民工现象而出现的转型,这也是目前正在进行的农民文化身份的转型.只有占中国人口将近80%的农民成功实现了身份转型,中国才能形成自己的成熟的市民社会,才能建构起具有更强整合力和包容性的橄榄型社会结构.  相似文献   
5.
赫勒的后马克思主义是一种独特的理论,它一方面包含了后现代的理念,另一方面却又执著于乌托邦的建构,具体表现为对社会主义的新反思,希望在后现代的框架下建构起新的社会主义理念,我们将之称为"后现代的乌托邦"。后现代的乌托邦的理论基础是基本范式的转换,即由历史哲学转向历史理论,遵从市民社会的多元逻辑,并对其作出选择。
Abstract:
Heller’s theory of post-Marxism is special: it consists of post-modern ideas on the one hand,and insists on constructing a new kind of utopia on the other hand,namely,to reflect upon socialism and attempt to develop a new kind of idea of socialism in post-modern framework,which is called "post-modern utopia".The theoretical basis of "post-modern utopia" is the transformation of basic paradigm,namely,from philosophy of history to theories of history,which follows pluralistic logics of civil society and makes a choice of it.  相似文献   
6.
“中介”一直以来都被作为认识论的概念加以研究,其本体论价值却被忽视。马克思主义哲学的现实批判功能要求“中介”的本体论转向,即由思辨领域走向现实生活批判。卢卡奇抓住了这一转换的本质,成功地实现了“中介”的本体论转向,并将“中介”与他的日常生活理论相结合,由此确立了他晚年思想的巨大价值。  相似文献   
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