环境社会学范式何以可能与何以可为--再温“生活环境主义”

新环境范式从思维导向上解答了环境社会学范式的可能性,政治经济学范式从环境议题发生的社会机制上回答了环境社会学何以可能的问题。两者均是建立在环境实证主义范式基础之上,环境建构主义范式强调环境议题的社会建构性,但三者都未就环境议题的解决提出可行方案。基于本土经验的生活环境主义的诞生,一定程度上弥合了上述范式的缺憾,实现了环境社会学范式的可能性和可为性。     

城市社区文化是城市发展的助力器——对城市社区文化建设的一点思考

社区文化是一个社区的精神内核,城市社区文化是满足社区内居民多样化需要和塑造社区人的重要载体,是维系社区共同体的精神纽带,居民作为社区文化的承载体,又在推动着城市社区的发展。     

马塞尔·莫斯的社会秩序建构——以《礼物》为例

莫斯是忠实的社会唯实论者,他从微观的角度回答了社会秩序建构的可能.莫斯用“礼物之灵”回答了为何礼物交换维系了一个社会的运行,回答了千百年来社会学的经典命题——社会秩序何以可能的问题.     

社会秩序的建构模式——以《宗教生活的基本形式》为例

涂尔干认为社会事实是社会学的研究对象,在《宗教生活的基本形式》中同样试图探讨社会事实的存在,涂尔干通过分析澳洲社会的生活,发现集体欢腾之下产生的集体意识维系了社会的运行,借助于图腾标记不断强化的集体意识回答了社会秩序建构的基础。     

乡村振兴背景下基层组织引领村民参与社区治理路径研究——以清徐县杨村为例

党的十九大报告指出,实施乡村振兴战略,并将此战略作为“三农”工作的总抓手。在新时代走好乡村振兴之路过程中,农民必须充分发挥其主体作用,积极参与社区治理。本文以山西省太原市清徐县杨村作为调查对象,借助实地研究方式,对该社区基层组织引领村民通过参与选取村民代表、发展集体经济、美丽乡村建设等方面进行了分析,指出农村人口流失严重、村民较为保守的思想观念等因素制约着基层组织引领村民参与社区治理的积极性。加强农村人才的培养、引领村民解放思想、树立新的发展理念等多重路径可凝聚村民形成治理共识。     

文明如何演进——以《枪炮、钢铁和病菌》为例

发展至今的文明缘何呈现出现在的状态,是我们的发问。《枪炮、钢铁和病菌》一书以平常的发问开头,运用生物学、语言学等多学科理论,结合详实的历史研究材料,以独到的视角为我们呈现了人类社会不同命运的奥妙。粮食生产增加及与之相伴随的病菌、文字的出现、技术的发明和传播及政治组织的诞生共同形成了区域社会发展的助推器。不同社会的不同命运便是由这几种要素的不同构造形成的,或是受到了地理及生态的阻隔,或是由于政治体制的不同。这些都最终导致了人类社会的不同命运。     

地方政府主导下生态移民的运行逻辑——以《生态移民政策与地方政府实践》为例

本文通过对生态移民话语的建构、生态移民的运行、生态移民的归责等问题的反思,进而探讨地方政府主导下生态移民背后的运行逻辑,并认为敖鲁古雅鄂温克猎民是与自然环境共生共荣的群体,他们的被"生态移民"是在基层政府的话语构建中展开的;面对生态移民带来的后果,政府、新闻媒体和猎民自身都应承担一定的责任;地方政府应建立公开透明的利益表达机制,尊重当地人的主体性。     

优势视角视域下对离婚单亲母亲的个案研究

社会转型期家庭结构在发生着微妙的变化,传统上人们对婚姻的忠诚因为价值观的多元出现了转变,离婚单亲母亲的数量上升。离婚单亲母亲作为单亲母亲的一种主要形式,值得关注和研究。现有文献中对单亲母亲关注较多,但对离婚单亲母亲缺乏研究。文章以离婚式单亲母亲为研究对象,采取个案研究法,选取了优势视角,在与服务对象的沟通和交流中实现服务对象的增力。     

丧偶单亲母亲个案研究--基于优势视角

随着现代化和城市化的高速发展,作为社会中最重要的组成细胞--家庭,也受到了前所未有的冲击,传统相对稳定的婚姻被现代化的高速运转击打得支离破碎。我国单亲母亲的数量不断增加,并且呈继续增长的趋势。丧偶单亲母亲作为单亲母亲的构成形式之一,有着区别于其他单亲母亲形式的特殊性,值得我们去关注与研究。现有文献主要偏重于对单亲母亲家庭整体的研究;对其他形式的单亲母亲家庭的研究较少,有限的研究中也主要侧重问题视角加以关注。文章以丧偶式单亲家庭为研究对象,采取个案研究法,利用丧偶单亲家庭的特殊优势挖掘服务对象潜能,使其回归正常生活。     

生活环境主义与环境社会学范式

"生活环境主义"主张在解决环境问题时,不简单地推行自然环境主义,让居民彻底远离环境,这是不切实际的。尊重当地居民的意愿,挖掘当地居民的生活智慧解决环境问题不失为一种折衷的办法。环境实在论和环境建构论在环境问题演化的不同时期解决了环境问题如何产生和呈现机制问题,但并未在解决路径上引入范式研究。生活环境主义在解决路径上提供了可供参考的范式。