系统功利主义的论证及其理论意义

系统功利主义思想是一种从系统整体的角度对功利主义理论展开研究的最新成果,它试图解决康德道义论与功利主义之争,同时调和规则功利主义与行为功利主义之间的对立,把道义论与功利主义、规则功利主义与行为功利主义统合起来。由张华夏提出的系统功利主义思想经过陈晓平的修正与改进得以进一步完善。系统功利主义思想是一种道德哲学规范化和科学化的有效尝试,统合了道义论与功利主义,通过区分公德与私德强化了理论体系的应用性与实践性,具有较强的理论意义。     

意向性在现象学中的嬗变及其意义

意向性概念从诞生起几乎贯穿了整个现象学运动发展的始终,是哲学认识论中无法回避的核心理论.意向性概念由布伦坦诺提出,经由胡塞尔、海德格尔和萨特的批判和改造,在其概念的内涵上发生了诸多深刻的变化.文章通过梳理这一变化,进一步明晰意向性概念在现象学中的哲学意义.     

传统工艺系统的主体间性内涵探析

传统工艺既是一个多层次、多元化、立体化和网络化的复杂系统,也是横跨技术史、工艺美术、人类学、民俗学等学科的技术集合体。传统工艺系统可抽象出工匠、工艺、身体技能、工具材料和工艺物五大基本元素。这些基本元素通过相互影响、相互共构所形成的具身性、意向性和情境性,是传统工艺系统主体间性的本源特征。在技术现象学视野下,传统工艺系统既是一种基于实践操作形成的经验系统,也是一种具身化的主体间性整体。传统工艺系统的主体间性与工匠通过“身体图式”对工具、材料的功能性特征进行把握、互动有关,表征了传统工艺作为整体系统的哲学意义。     

生态文明:工具理性异化的批判与终结

在工业文明时代,长期大规模的工业化发展,使工具理性占据了主导地位并进一步膨胀和异化。工具理性的异化破坏了人与自然的和谐关系,是生态危机的深层思想根源。我国的生态文明建设是对工业文明的反思和超越,旨在解决当前的生态危机,实现人类社会的可持续发展。要走出生态危机这一困境,实现真正的生态文明,就必须在意识层面上审视和批判在工业文明占主导地位的工具理性及其异化,保持工具理性与价值理性在社会形态中必要的张力,最终实现生态文明建设的人与自然和谐共处的目标。