评西方资产阶级哲学的自由观

自由,是哲学上最重要的范畴之一。何谓自由?不同的历史时期、不同的阶级或集团,回答是不同的。即使在同一时代、同一阶级中,人们仍然可以从不同的侧面、不同的角度,去阐释他们的自由观,如有神学上的自由、形而上学上的自由、心理学上的自由、道德上的自由、政治上的自由等等。在一种意义上认为是自由的,在另一种意义上就未必是自由的。本文只从一个角度,即从哲学上,针对西方资产阶级的自由观,加以评析。因为哲学上的自由     

略评存在主义

存在主义(Existentialism)亦称“生存主义”、“实存主义”。它是现代西方哲学中最流行的哲学派别之一,是西方现代人本主义思潮的主要代表。存在主义产生于二十世纪初,五、六十年代它发展到顶峰,现在开始走下坡路。存在主义首先是一个理论上的哲学派别,但它又不单单是一个理论上的哲学派别,它还通过小说、诗歌、戏剧、电影、绘画等多种形式,影响到社会意识形态的各个方面,乃至影响着西方人     

杜威认识论述评

约翰·杜威(John Dewey 1859—1952)是二十世纪西方著名的哲学家、教育学家和社会政治活动家,是美国实用主义的集大成者,“实用主义神圣家族的家长”。他把实用主义发展到了顶峰,使之成为二十世纪初西方“最时髦的哲学”。 尽管我们对杜威哲学及其唯心主义实质曾经做过大量地批判,但这不等于说对杜威哲学的研究就完全够了。只要我们以马克思主义作指导,深入杜威哲学的体系内部,特别是深入他     

论道德自律

道德自律是道德哲学中最重要的问题 ,也是道德教育的核心问题。它是立律、施律、恒律三个环节的统一体。立律是自律的前提和基础 ;施律是自律得以实现的起点和过程 ;恒律是自律进入完全自觉的阶段。     

科学实验思维与皮尔士的实效主义

科学实验思维是科学实验家群体在长期的科学实验过程中形成的。实用主义是科学实验思维的产物。皮尔士的实效主义是实用主义的别名,实效主义的方法就是科学研究的逻辑。     

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换

从罗蒂的“后哲学文化”看当代西方哲学的主题转换邹铁军，王传习“后现代主义”（ｐｏｓｔｍｏｄｅｒｎｉｓｍ）是在当代西方兴起的一股文化思潮，它以其强烈的反叛精神，开放的理论视角，多元化的思维方式，重塑西方人的思维方式、文化价值和审美意识。在这股思潮中，美...     

评蒯因的“本体论的承诺”─—美国新实用主义研究之二

美国新实用主义的奠基人蒯因，为了与以往的本体论相区别，提出了一个新的概念─—“本体论的承诺”，概括来说，就是用语言的、逻辑分析的访法来研究本体论。这一概念的提出引起当代美国哲学界的关注，被看作是对逻辑经验主义的背叛。利因创立的逻辑实用主义既克服了原来的实用主义理论上的粗糙性，保留和发扬了实用主义与生活、与文化的密切关系，同时又吸收了分析哲学理论上的严密性的优点，把实用主义推向发展的新阶段。     

剖析存在主义

存在主义(Existentialism)是现代西方哲学中最主要、影响最大的哲学派别之一。它产生于二十世纪初,盛行于六十年代。存在主义的鼻祖是十九世纪丹麦的神秘主义哲学家克尔凯郭尔。存在主义的主要代表是海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特尔、卡缪、马塞尔、德·波伏瓦、梅洛·庞蒂、巴雷特、蒂利希、怀尔德等。     

人学的生存论建构

生存论人学是把人学的研究直接引向人本身，通过人的存在及人的生存状态的研究，来揭示人的本质及其存在的状态的内在秘密。在这种人学的生存论结构中，实现了身与心、灵与肉、理性与非理性的融合。生存论建构的人学理论，是西方人学理论发展过程中的一个新的阶段。人学从主体论向生存论的转化，标志着人学从理性主义向非理性主义的移位，标志着从一元论、统一论向多元论的转化，是西方人学发展史上的前进，也是一种理论飞跃。     

建基于自我的权利

自我理论是实用主义哲学家米德的权利理论的理论基础,本文从分析这一基础性的"自我"入手,展现出自我在与他人及社会的互动关系中的生成过程。通过分析"自我"所具有的独特的特点,刻画出权利理论的理论构架,阐明米德的权利理论从人与社会的互动关系出发,在某种程度上调和了自由主义和社群主义在理论基础上的对立,具有合理性。米德将个体与社会纳入到一个经验界中来,拓宽了探讨权利问题的视野,为探讨权利问题提供了一条更为合理的道路。并且,他的权利理论继承了实用主义传统,是对实用主义的进一步完善和发展。