近代中国先驱者对西方代议制的认识

在近代中国,向西方学习始终是一个重大的时代课题;而在马克思主义广泛传入中国以前,这就是向资本主义文明,包括其物质文明和精神文明的学习。这种学习,是随着中外交往的频繁,西学传入的增多和中国人对外知识的积累,而在外延上不断扩充,内涵上逐渐深入的。在这个扩充、深入的过程中,资本主义的基本政治制度代议制度,日益受到先进中国人的关注,成为研究、议论的一个重点问题。代议制度又叫议会制、议院制或国会制,实行这种制度的国家,不论是民主共和的美、法、瑞士,还是君主立宪的英国、日本,在形式上议会都是全国政治活动的中心,宪法赋予它代表民意、行使立法和制约行政等职权,国家重     

辉煌与不幸

幼年丧母,少年丧父,中年又丧妻.这三桩不幸可谓常人很难承受的.个人生活经受了心身痛苦,但在革命生涯中我算得上是辉煌的.如今我享受着离休后的优厚待遇,过着幸福的晚年生活.     

唤回闺梦说平权——秋瑾与妇女解放运动

“秋瑾不仅为民族解放运动,并为妇女解放运动,树立了一个先觉者的典型”——这是郭沫若同志对秋瑾一生主要业迹的评价。秋瑾一生只度过三十个春秋(1877年—1907年),参加革命活动的时间不过三年(1904年—1907年),但她在自己短短的革命生涯中,不但对当时资产阶级民主革命运动作出过重要的贡献,而且在妇女解放运动方面也是一个杰出的思想家和活动家。本文拟对秋瑾在妇女解放运动中的贡献作一些评述。“革命当自家庭始”     

近代中国先驱者对西方代议制的认识

在近代中国,向西方学习始终是一个重大的时代课题;而在马克思主义广泛传入中国以前,这就是向资本主义文明,包括其物质文明和精神文明的学习。这种学习,是随着中外交往的频繁,西学传入的增多和中国人对外知识的积累,而在外延上不断扩充,内涵上逐渐深入的。在这个扩充、深入的过程中,资本主义的基本政治制度代议制度,日益受到先进中国人的关注,成为研究、议论的一个重点问题。代议制度又叫议会制、议院制或国会制,实行这种制度的国家,不论是民主共和的美、法、瑞士,还是君主立宪的英国、日本,在形式上     

论义和团“扶清”的思想基础

1898年义和团运动在山东兴起时,一部分义和团组织提出了“扶清灭洋”的口号,随着义和团在北方广大地区迅速发展,这个口号也被各地普遍采用.直到义和团运动被八国联军和清政府基本上镇压下去为止,在近两年时间里,广大团众就是在“扶清灭洋”的旗帜下进行斗争的.     

哲人日已远 典型在夙昔——纪念辛亥革命八十周年

上世纪末、本世纪初,是中华民族灾难最为深重的时刻。自鸦片战争以来的半个多世纪里,外国资本——帝国主义不断深入的侵略、压迫,清朝统治的日趋腐朽和反动,把中国推到了亡国灭种的边缘。中国人民多次的反抗斗争,其中包括太平天国起义、戊戌维新、义和团运动这样大的斗争,均悲惨地失败了。如何拯救祖国、振兴中华,成了那时许多人焦虑的头等大事。伟大的民主革命先行者孙中山先生,经过长期的探索、反思,深信只有用革命手     

秋瑾生年辨

中国近代著名的女革命家秋瑾，于一九０七年七月十五日被清政府杀害。在她死 后，各种叙其生平活动的记载中，关于她生年的说法很不一致。一九五八年，中华书局出 版的《秋瑾史迹》收录了陶成章写的《秋瑾传》，记秋瑾“死时年三十一”。编者在这 句下面特加上“按徐自华鉴湖女侠秋君墓表作年三十三”一语。陶成章和徐自华都同秋瑾 有密切的关系，究竟以何说为是？这个问题长期来没有解决。此外，一九六０年以后，福建 《云霄文史资料选辑》第三辑及《文汇报》一九六一年十月二十四日和十二月十日，还 登载了吴小如、吴秀峰、张瑞莹等同志…     

孙中山对“黄祸论”的批判

自十三世纪成吉思汗的蒙古铁骑横扫亚欧大陆以后,几百年来,在一些西方人的头脑里,不时忽隐忽现地萦绕着“黄祸”的幽灵.到了近代,尽管许多东方国家都处于遭受西方殖民主义压迫、侵略的境地,但一些欧美国家里的少数帝国主义分子,依然经常大肆宣传各种离奇的“黄祸论”.他们在编造一些耸人听闻的“黄祸”神话的同时,又鼓吹用武力入侵、向东殖民、传播基督教等各种恶毒办法,来阻止中国的复兴,使中国永远沦于愚昧落后、贫穷衰弱的境地,以此来防止所谓的“黄祸”.孙中山从走上革命道路,直到推翻清朝、建立民国和设计建国方案的整个历程,恰好就在“黄祸论”最泛滥的时间;而他所从事的一切革命活动,始终是为了复兴中国,这就与“黄祸论”者处在尖锐的对立地位,他不可能对“黄祸论”的种种叫嚷置若罔     

浙江人文环境与章太炎的民族主义思想

辛亥时期的著名革命宣传家章太炎的民族主义思想有两大特色。一是章太炎的反清思想特别激烈而全面。文章认为 ,清兵南下时的所作所为、当年浙江抗清特别壮烈及此后浙人受清廷打击特重这一系列因素 ,使浙人仇清思想特别强烈 ,并对章太炎的抗清思想产生了较大影响。二是章太炎将大量国学知识运用于反清宣传 ,使之充满浓郁的文化气息。文章指出 ,章太炎成长在南宋后文化教育最发达的江南 ,又自小受家庭及许多著名学者的教导 ,辛亥时期已是国学大师 ,其文能旁征博引、古朴典雅 ,这使他在当时宣传反清中起了别人无法代替的独特作用     

戊戌变法时期维新派的“民权”观

十九世纪末叶,在甲午战后民族危机急剧加深,亡国大祸劈头袭来的紧急形势下,中国出现了一次以发展资本主义、挽救民族危机为主要目的的资产阶级改良主义运动——戊戌变法.康有为、梁启超等维新派人士,创办报刊、组织学会、设立学堂,到处作文演说,并接二连三地向光绪皇帝上书.他们大声疾呼地陈述民族危机的深重,要求立即实行全面的变法,并具体地提出了涉及政治、经济、文化、军事等各个领域的改革建议,所提建议之多、之快,使“举世都为之震惊”.