康定市吉居藏语所属问题

本文针对分布在四川甘孜州康定市吉居乡的藏族语言进行分析。吉居话的语言所属在以往研究里没有共识,有属于扎巴语的意见和属于康巴藏语的意见。通过与藏文的对比,可见该语言为一个属于康巴藏语崩波岗方言群的土话,并非木雅语或扎巴语。基于与吉居话周边土话的比较,我们提出吉居话属于崩波岗方言群雅砻江组的假设性结论。本文的分析方法亦能作为识别康巴藏语中方言所属的参考。     

论法的效力——以拉德布鲁赫的哲学效力论为中心

个人的良心,在许多情况下,与牺牲自己对法的确信相比,更不容易违反实在法,但也可能有良心拒绝服从的“邪恶的法”。——拉德布鲁赫一、问题的所在在拉德布鲁赫法哲学的方法论中,急待解决的重大问题之一是“法的效力”(Rechtsgeltung)问题。这一问题位于其主要著作《法哲学》的第十章。拉德布鲁赫在这一问题中尝试了“规范的”法理念的现实化,即认为法的理想与现实、约束性与实效性,在同时有效这一点上,才能够相互结合。因此,拉德布鲁赫把按照耶利内克(G.Jellinek,1851-1911)的公式所提示的对“法的效力”的疑问,作为“事实上的规范性”加…     

藏语方言学研究与语言地图：如何看待“康方言”

本文介绍藏语方言学研究中的地理语言学的研究方法,并利用此方法对所谓的藏语“康方言”进行分析,探讨其具体语言现象,并提出在以往藏语研究中常见的“康方言”并不成立,应将其理解为“语言复合体”之见解.由于方言学研究涉及的领域除了语言本身之外,还需要考虑地理关系及历史关系,其研究不同于普通的方言研究.本文主要讨论有关“康方言”的三个问题,通过实际问题的讨论了解到,方言学研究中绘制语言地图是一种不可回避的过程,通过地图能了解到各个方言群的分布地域,并加上地理、历史等人文信息探讨方言的形成,才能得到可信的方言分类.     

李白诗歌的传承及版本论考

作为李白的诗文集，现在能够得到的最古的版本是静嘉堂文库所收藏的、昭和三十三年（1958年）由京都大学人文科学研究所影印的（李太白文集）三十卷。正如平岗武夫教授在为影印本所写的序言中所说的那样，这个版本是北宋元丰三年（1080年）出版的晏处善本的复刻本，是北宋末年至南宋初年的版本。在那个来版的（李太白文集）里，或许是乐史（930～10O7年）、宋敏求（101～1079年）、曾巩（1019～1083年）等人对李白诗歌原文收集校订的吧！这是一部如此地力求详尽、处处加注的（李太白文集）。至于杜甫的诗文集，现在能得到的最古版本，是北…     

趋于多民族和多文化的日本

民族问题没有万全的解决之策。因为不是民族差异产生民族问题,而是问题发生使民族差异凸现出来。各种各样的问题同地区密切相关,形成历史性的个案。以历史为背景的个别矛盾难以用一般论来阐述,必须一个一个地、具体地给予解决。     

苗族祭祀论考

贵州清水江两岸散布着许多大大小小的苗族村落。清水江流域的台江县施洞地区,以每年举行龙船节(五月二十四——二十七日)和姐妹节(三月十四——十五日)这两个盛大的祭祀活动而著称。每逢龙船节,四方苗民云集的人数常达四万之众。参加姐妹节活动的也常有一万多人。这两个祭祀活动,都有各自的由来,分别举行不同的仪礼,它们表现出了不同的情趣。本文通过探索它们各     

朝鲜古代国家史研究现状

十几年前,朝鲜民主主义人民共和国的金锡亨,严厉批判了日本古代史的一个"常识",即大和政权任那日本府开发朝鲜南部的说法,并针锋相对地提出了另一种古代国家形成的历史:朝鲜的三韩是本国,日本列岛是分国,朝鲜移民是分国的主要势力.日本学术界对此进行了反驳,认为朝鲜的古代史研究没有充分参酌日本的研究成果,并指出,     

最近东欧各国的合资企业法

1967年,南斯拉夫开始引进外资,建立合资企业,到了七十年代,罗马尼亚、匈牙利、波兰和保加利亚相继公布了合资企业法,这种象征着东西方缓和的经济合作的新方式,引起了人们的重视。自从苏联实行生产资料国有化政策,没收新政权建立以前所投下的全部西方资本以来,社会主义体制和资本主义体制的斗争焦点是所有制的问题,所以,如果这种意识形态对立的根源,能     

郁达夫与日本文学

郁达夫于1913年秋,陪同他那位被派到日本考察司法制度的长兄来到日本。第二年夏天,他进了东京第一高等学校预科念书。同年级的有郭沫若等人。据郁达夫于1927年写的《五六年来创作生活的回顾》一文,在“一高预科”求学时期,他开始接触了西洋文学。次年,他进了名古屋第八高等学校理科;又次年,改读文科,在“八高”四年左右,读了俄国、德国、英国、法国、日本小说达千部。时奠定的。1921年,他发表了小说《沉论》,可以认为,这部小说正是描写了高中时代的作者化身。当时,在埋头阅读外国文学作品的同时,为了填补无聊的生     

中国文学的修辞学——一贯的精神与技巧

明代来到中国的意大利传教士艾儒略,留下了一部汉文著作《西学凡》。在这部著作里,他介绍了欧洲的各种学问,并且认为,欧洲的学问就是“六科”,并用“文科、理科、医科、法科、教科、道科”这六个译文作了解说。“文科”被说成是“勒铎理加”,“理科”被说成是“斐录所费亚”。当然,“勒铎理加”是英文的“Rhetoric”(修辞学),“斐录所费亚”是英文的“Philosophy”(哲学)的音译。