试论精神文明与物质文明的辩证统一

试论精神文明与物质文明的辩证统一阮纪正一、两个文明统一的客观基础物质与精神是哲学范畴，物质文明与精神文明则是社会范畴。世界的统一性在于它的物质性，两个文明的统一性则在于它的实践性。马克思主义哲学是从社会实践的基础上来讨论各种精神现象的；所以，以物质形...     

改革开放与现代公仆意识

<正> 一 问题的提出现代公仆意识是社会主义精神文明的一个重要体现.但到底什么叫做现代公仆意识?它的实际内容、客观基础和形成机制又是什么?在我国当前改革开放的社会历史条件下,树立现代公仆意识又要注意一些什么东西?诸如此类的一系列问题,都是现实而尖锐地摆在人们面前的.     

“先进文化前进方向”的理论内涵

本文根据“三个代表”的重要思想 ,联系当今流行思潮和理论热点 ,从哲学和文化人类学的角度 ,对“先进文化前进方向”的理论内涵做出自己的考察。文章认为 ,文化就是“人化” ,其核心是精神发展 ,其真谛在于实践创造 ;文化发展的历史定位就是社会发展的历史定位 ,我们要在改造环境的实践探索过程中把握其前进方向     

文明的历史形态

文明和文化的主体都是人 ,可以把文明理解为文化发展的历史形态 ,并以对人类当前的生存状况的反思为基点 ,考察文明的前现代、现代和后现代的历史推演。我们根据马克思关于现实人发展的三大历史形态理论 ,讨论相应的文明发展形态的若干基本点     

中华学是一门致力于中华民族自觉的学问

“中华学”是一门致力于中华民族自觉的学问,具有中华民族自我认识、中华民族自我反思、中华民族自我觉醒三大因素。在这里,中华民族的自我认识是中华民族自我觉醒的重要前提,中华民族的自我反思是中华民族自我觉醒的基本途径,而中华民族的自我觉醒则是中华民族自我认识和中华民族自我反思的综合结果     

广东举办辩证逻辑讲习班

<正> 为推进辩证逻辑科学的研究和教学工作的发展,广东省社会科学院哲学研究所和华南师范大学马列主义教研室于今年8月4日至20日在华南师范大学联合举办了辩证逻辑讲习班.来自全国22个省、市、自治区的高等院校、党校、政法和科研部门的教师和理论工作者六十多人参加了讲习班的学习.讲习班由广东省社科院研究员章沛和华南师范大学副教授黄瑗系统地讲授辩证逻辑课程.章沛同志对辩证逻辑科学作了概括性介绍,并就当前国内逻辑界关于辩证逻辑以及辩证逻辑是不是逻辑的争论问题发表了启发性的意见,还讲授了辩证逻辑的推理部分,介绍了自己的辩证逻辑专著《思维规律论》.黄瑗副教授则系统地讲授了辩证逻辑的对象、作用、恩维形式、规律、方法     

一个辩证的社会存在——试论我国社会主义初级阶段的历史定位

本文是笔者对我们当前所处“社会主义初级阶段”的一个初步理论反思。文中在考察了一些不同的理解后 ,力图运用马克思主义关于“对立统一”的辩证方法 ,分别就“当前格局”和“未来走向”两个侧面去理解这个阶段之历史定位。在“当前格局”方面 ,笔者就“资本主义时代的”、“非资本主义方式”、“实践探索”这三大层面进行理论考察 :在“未来走向”方面 ,笔者也力图就世界整体格局中“发达国家的实际走势”和“我们思考这些问题时容易陷入的观念误区”两个维度 ,寻找判断未来发展形势的若干参照点 ,认为近期走向是资本作用的扩大而不是资本作用的萎缩 ,远期走向则是资本关系的扬弃而不是资本关系的复归     

科学理性与中华学漫议

中华学是中华民族通过科学理性自我反思和自我觉悟的结果。但传统的中国文化基本特征,却是“实用理性”而不是“科学理性”。现在我们反思自己的历史和文化,认识到必须要提倡一种超越眼前功利的科学理性精神,希望由此可以建立一门科学的中华学来作为自己前进的参照     

关于现代发展的辩证思考

发展是当今时代和当代中国的主题。现代发展在很大的程度上是工业社会、市场经济和私有观念的扩张;马克思当年把这些东西跟资本联系起来,把资本主导的社会定义为现代社会。在实现现代化的过程中,我们绝不能回避社会变迁所引起的种种矛盾运动,而要正视其双重效应,并探索出一条具有中国特色的社会主义现代化之路。而所谓"现代人文精神",则是在这现代发展的矛盾运动中逐步形成的。     

从三个层面看马克思主义的坚持和发展

马克思主义是指导我们思想的理论基础 ,而这个理论基础本身又从来不是僵死的教条。本文针对时下流行的若干模糊认识 ,分别从哲学、科学和意识形态三大层面论述关于坚持和发展马克思主义的应有内涵 ,警惕把马克思主义标签化的错误倾向。